【摘要】：本文主要探究的問題是,在音樂接受過程中,主體利用審美直覺切近音樂形而上意義的可能性。其研究目的,就是通過對審美直覺概念與構型進行反思、對音樂形而上意義進行合理定位,并以此為前提探查審美直覺與音意義之間的關系,從而凸顯審美直覺在音樂意義獲取過程中至關重要的作用。論題具體牽涉到的問題有:審美直覺的具體方式什么?它是如何產生與推動的?又能通向何處?音樂意義有哪些類別?音樂形而上意義所在何處?它是如何存在,又是如何切近的?為此,本文將借鑒橋梁構筑的建筑學方式,首先分別對“審美直覺”與“音樂意義”兩端進行深入研究,繼而逐漸相向求索貫通,并在審美直覺與音樂意義勾連的樣式和形態(tài)中,進一步思索審美直覺切近音樂形而上意義的可能性。據(jù)此思路,筆者一方面將在前人已有研究的基礎上從宏觀直覺切入,試圖通過對“概念溯源(先驗的還是經(jīng)驗的)”、“構型猜想(直覺與聯(lián)覺、想象的關系)”以及“變化推動”(審美直覺力)等板塊的探索與澄明,促使我們能夠較為全面地把握“審美直覺”這一概念,明確其使用語境、范疇以及它可觸及的對象。另一方面,筆者將借助國內外已有音樂意義研究的豐厚成果,結合具體音樂作品例證把音樂意義分為五層,分別為:1F,樂譜符號內容性意義;2F,符號音響化下的情緒、情感內容性意義;3F,音響描繪內容性意義;4F,附加內容性意義;4.5F,終極深邃(相對真理)內容性意義。在此基礎上追思形而上意義層(4.5F)的存在方式及切近之路,并總結審美直覺與其勾連的可能。通過上述各環(huán)節(jié)的探究論證,我們得以對上述問題逐步厘清:一、審美直覺是感性與理性先天綜合的“思”,它可以讓主體在面對審美對象時既可以直接獲得基礎的情緒、情感體驗,也可以體悟到豐富的意象、意境,乃至深刻的哲理。二、審美直覺力是審美注意力、藝術想象力與審美判斷力的集合,它是審美直覺得以產生和推動的保障。三、音樂形而上意義屬于本有存在世界,但必然以“雜多合一”的形態(tài)寓居于現(xiàn)實世界。本文在論證審美直覺與音樂意義的相向通路后,得出結論為:在經(jīng)驗論述范疇中,審美直覺是切近音樂形而上意義過程中不可缺少的基礎方式之一。在先驗論述范疇的中,審美直覺是切近音樂形而上意義的最快捷方式。
【學位授予單位】：上海音樂學院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J605
【圖文】：

的“存在”絕對不是我們日常的所見的世界。筆者認為這個世界的概念可以借助阿爾比諾？諾逡逑勒蒂（ＡｌｂｉｎｏＮｏｌｌｅｔｔｉ）的《什么是巴門尼德的存在：哲學謎團的解釋》？—書中的一張插圖逡逑來更獲得直觀的理解（見圖２）。逡逑（ｔｈａｔ邋ｉｓ）與邐心Ｋ＾＾Ｖ”（也ａｔｎ0ｔ邋也）。參見邋Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ邋英文版邋“Ｐａｒｍｅｎｉｄｅｓ”邋詞條逡逑ｈｔｔｐｓ：／／ｅｎ．ｗｉｋｉｐｅｄｉａ．ｏｒｇ／ｗｉｋｉ／Ｐａｒｍｅｎｉｄｅｓ逡逑？在巴門尼德看來，無論是本質世界還是其他世界，“不存在”本身就是不可能的。因為他認為能夠被思逡逑維的即是能夠存在，兩者是協(xié)同的（ＦｏｒｔｏｂｅａｗａｒｅａｎｄｔｏｂｅａｒｅｔｈｅｓａｍｅＢ．３，“能被思維者和能存在者是逡逑同一的”轉引自黑格爾：《哲學史講演錄》第一卷＊賀麟、王太慶譯，商務印書館，１９８３年，ｐ？２６１）。筆逡逑者案：就好比細菌的存在同時也是我們認識細菌這個理念的存在。如果我們沒有這個細菌理念的存在，那逡逑么我們連思考細菌是不是現(xiàn)實存在的可能性都沒有，自然不可能聯(lián)想到它“不存在”《本質世界亦是如此，逡逑既然它能被想到，那么它一定是存在的。逡逑②邋ＷｉＨｉａｍ邋Ｓｍｉｔｈ，ｅｄ．，邐ＹＧｒｅｅ是邋ａｗｄ邐伽加’ｏｇｒ口ｐ辦邋ａｎｒｆ邋ｍｙ訪ｏ／ｏｇｙ

ＨＩ邐】■圖１２：著名的“魯賓杯”逡逑比如我們觀察上面經(jīng)典的“魯賓杯”（見圖１２），無論注意力先放在“面孔”上還是逡逑把注意力先放在“杯子”上，無論要多少時間才能看出“杯子”或者“面孔”其實都無關緊逡逑要。因為觀察對象以靜態(tài)持續(xù)的狀態(tài)給予了主體充分的固定時空來進行全面觀察，于是在繪逡逑畫這種相對靜態(tài)的藝術作品中即使是瞬間注意力的不足或是缺憾都可以慢慢彌補，因為全部逡逑素材己經(jīng)躍然紙上、完全呈現(xiàn)。這樣說來，靜態(tài)藝術對主體審美注意力來說局限相對較小，逡逑除非主體的認知水平或審美旨趣實在太低，無法產生意向投射或故意回避投射產生。逡逑而在音樂藝術或一切動態(tài)藝術中，苛刻地說，其實在某一時空的延展里，該審美對象己逡逑經(jīng)成為永恒的唯一，二次、三次演繹下的聽賞本質上由于對象的變化，其主體注意力做不到逡逑真正意義上的“延初”。但筆者這里要談論的“審美注意力的局限”還不僅指代這一方面的逡逑先天局限。而是要指出面對音樂作品十分龐大但卻轉瞬即逝時

味與意向指向，它具體推動位置分散在審美直覺的各個方面，它的作用是維系審美直覺力中逡逑各種分力的穩(wěn)定，并促使它們朝著相同意向目標合力前行。筆者在結合上述的審美注意力及逡逑藝術想象力后，最終得到如下有關審美直覺合力的構型（見圖１５）。逡逑｜級審美判斷力邐ＩＩ級審美判斷力邐ｍ級審美判斷力逡逑（從否到是的接納）警（從已有部分中進行抉擇）邐（對藝術想象力進行規(guī)約）逡逑延幵邋延韌逡逑審美注意力邐藝術想象力（聯(lián)覺＋聯(lián)想）逡逑（｜級推動力）邐（ＩＩ級推動力）逡逑圖１５：審美直覺合力的構型圖逡逑＊在此圖中雖然筆者把審美注意力、藝術想象力以及審美判斷力分成為幾個具有先后秩序的不同推動逡逑力，但從實際情況來看，由于審美直覺作為合力并且瞬間釋放，我們并不能在實際操作中對應論證其中的逡逑先后。逡逑①參見楊燕迪：《何謂懂音樂》，廣西師范大學出版社，２０１４年，ｐ．ｌｌ。逡逑？審美判斷力基于審美知識從而可以在審美注意力和藝術想象力之間進行彌補和串聯(lián)，不禁ｉ卜筆者想到了逡逑在前文中面對審美注意力罅隙時，我們的“期待”與“偏離”彌補也是基于審美知識上之上的。從某種程逡逑度上看，“期待”與“偏離”也正好屬于主體的自我審美判斷過程。這更證明了審美判斷力

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本文編號：2759142