本文關(guān)鍵詞：蘇中文學(xué)評論的價值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘇中文學(xué)評論選》的出版，在安徽當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上具有標(biāo)志性的意義。這部選集不僅充分展示了作者從事文學(xué)評論工作60余年來個人的思想探索、理論進(jìn)取和審美追求，讓讀者盡情領(lǐng)嘗八旬老人的學(xué)養(yǎng)才情、文學(xué)智慧與人格魅力，使其成為一部個人文學(xué)評論集的范本。這部選集同時也集中折射了作者對安徽當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中的重大事件、重要作家、重點作品的梳理、甄別與評判。時空內(nèi)涵的真實而豐富，理本文由論文聯(lián)盟收集整理性辨析的自覺而深刻，又使其具有回首過去，正視現(xiàn)實與瞻望未來的文學(xué)史的價值。我相信安徽文學(xué)界同仁從中讀到蘇中先生的時候，也同時讀到自己，讀到自己所熟悉的。

倡導(dǎo)時代精神、堅守審美尺度，是蘇中文學(xué)評論的核心價值。新時期伊始，他相繼發(fā)表了《一個值得注意的傾向》《對十六年提法的異議》《從真實的辯證法走到真實的禁區(qū)》以及《百家》雜志創(chuàng)刊詞等文章，在國內(nèi)文學(xué)界均產(chǎn)生了重要影響。這些評論文章，或駁斥某種荒謬?yán)砟睿�或質(zhì)疑某種錯誤傾向，或提出自我新的見解，評論格調(diào)也嚴(yán)峻、幽默，平常風(fēng)采各殊，但都本著求知、求解的出發(fā)點。正如他本人所說的：這些評論是否深刻或是準(zhǔn)確得當(dāng)，我不敢說，但所說全是真話實話，沒有刻意為誰造勢捧場之意，更無對誰挑刺之心，有些批評性或否定性意見，也是當(dāng)時的認(rèn)知，只是個人的讀后觀感引發(fā)的質(zhì)疑，并無存心傷人之念。無論是提出真言批評，還是辨證認(rèn)同時文價值，或是倡導(dǎo)兼容的文學(xué)評論觀，蘇中先生都終得其歸之為美學(xué)的眼光和歷史的眼光。蘇中先生的文藝評論，始終堅持馬克思主義文學(xué)觀的基本價值體系，并且與時俱進(jìn)，在具體的評論實踐中，注重拓展經(jīng)典原理的學(xué)理框架與價值內(nèi)涵，注重結(jié)合中國民族文學(xué)的氣派與風(fēng)格，使自己的評論文本既不失科學(xué)的理論基礎(chǔ)，又富有時代精神的先鋒。

理論聯(lián)系實際，面對文本說話，是蘇中文學(xué)評論的基本

特色。他將評論之道概括為求真、求實、求異，并且具體解釋為：求真就是說實話，求實就是尊重文本和評論對象的實際，求異就是說出自己的真知獨見。可見蘇中先生是深諳文藝評論作為一門學(xué)科的規(guī)律和特征的。在蘇中的評論文章中，最值得稱道的是評論家尊重文本對象的實際。他的《第一個十年魯彥周創(chuàng)作論之一》與《陳登科的小說世界》，無疑是魯彥周、陳登科研究的代表性作品。因而蘇中先生熟悉他們，其人其文盡收眼底。評賈夢雷的詩歌，他寫道：他常常把詩的意境融入到散文的敘述里，在詩境中傾瀉真情。評白榕的散文則是：于散文則如戀人般的沉醉其中，，把他在人生旅途中的所見、所感、所悟、所思、所憂、所喜、所興、所悲，統(tǒng)統(tǒng)都化作了散文……對韓瀚的作品，蘇中先生的評價很高，稱之為正直文人的正直聲音，特別是雜文，既有直面人生深沉思索與評議，又有情真意切的感慨浩嘆。文學(xué)評論只有面對文本說話，才能有的放矢，才能理直氣壯，才能折服讀者。蘇中先生為后學(xué)樹立了榜樣。

蘇中文學(xué)評論的價值，還在于他以文學(xué)評論作為引領(lǐng)，自覺分析整理本省文學(xué)實踐的歷史及文學(xué)發(fā)展的態(tài)勢與走向，他的《安徽當(dāng)代文學(xué)的走勢與進(jìn)程》《新的希望與新的契機》《多一些關(guān)注》《與當(dāng)代同步的安徽當(dāng)代詩詞》等等，既有理論建樹，又有文獻(xiàn)的價值，成為安徽當(dāng)代文學(xué)研究的不可多得的參照依據(jù)，安徽文學(xué)界老中青三代評論家隊伍的建設(shè)，也與蘇中先生的辛勞與魅力息息相關(guān)。值得一提的是，蘇中先生在諸多文學(xué)研討會上的即席脫稿演講比書面文字表述更精彩，那種激情與雄辯讓人嘆服不已。

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