本文選題：悲劇 + 音樂��； 參考：《四川戲劇》2017年06期

【摘要】：尼采在《悲劇的誕生》中提出"酒神精神"與"日神精神"兩種對立的藝術(shù)沖動。他認(rèn)為,希臘悲劇是酒神精神和日神精神相結(jié)合的產(chǎn)物。音樂和形象是酒神藝術(shù)和日神藝術(shù)的核心概念。本文通過分析夢境與醉態(tài)、希臘悲劇的誕生過程以及藝術(shù)的作用,理清了尼采眼中音樂與形象的關(guān)系。音樂摹仿意志,象征著原始痛苦;音樂超越形象,形象是闡釋音樂的媒介。悲劇從音樂精神中誕生,在形象世界中完成,是形象世界中的合唱歌隊。形象和音樂共同承擔(dān)起美化人生的重要作用。
[Abstract]:Nietzsche puts forward two opposite artistic impulses in the birth of tragedy. He believed that the Greek tragedy was the combination of the spirit of Dionysus and the Spirit of Sun God. Music and image are the core concepts of Dionysus Art and Day God Art. Through the analysis of dream and drunken state, the birth process of Greek tragedy and the function of art, this paper clarifies the relationship between music and image in Nietzsche's eyes. Music imitates will, symbolizes primitive pain, and music transcends image, image is the medium to explain music. Tragedy is born from the spirit of music and completed in the world of images. It is a chorus in the world of images. Image and music play an important role in beautifying life.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：J605

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 周文亮;;舞蹈——生命的律動[J];戲劇之家(上半月);2010年09期

2 孫媛;;尼采的音樂精神及其他——讀尼采的《悲劇的誕生》[J];大眾文藝;2013年22期

，

本文編號：2076425