本文關(guān)鍵詞：釋奠禮樂在建水的歷史變遷與當代傳承

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【摘要】：釋奠禮樂是中國歷朝歷代對祭孔釋奠禮用樂的總稱。由文獻記載可知,與中原地區(qū)較早以各級廟學或孔子家廟為載體廣泛傳承傳播釋奠禮樂的歷史狀況不同,云南作為西南邊陲,其有明確釋奠禮樂樂章傳承記載的歷史始于明代。建水作為明清兩代云南文獻名邦,釋奠禮樂的傳承曾經(jīng)受到過重視,并成為云南釋奠禮樂傳承的重要地區(qū)。文章通過梳理、分析建水地方志及相關(guān)文獻史料,再現(xiàn)釋奠禮樂在建水傳承的歷史風貌;與此同時,結(jié)合田野調(diào)查探究釋奠禮樂在當代的傳承情況。本文提出,釋奠禮樂的傳承經(jīng)歷了一個不斷變更的過程,如果說明清時期廟學釋奠禮樂的傳承是國家向邊地實施禮樂教化的過程,那么后期洞經(jīng)會對釋奠禮樂的種種改造與重建,就是民間對國家意識層面禮樂文化的回應(yīng)。
【作者單位】： 云南師范大學音樂舞蹈學院;
【關(guān)鍵詞】： 釋奠禮樂 建水 歷史變遷 當代傳承
【基金】：2015年云南哲學社科藝術(shù)類一般項目《清代云南廟學釋奠禮樂傳承考述》項目編號:A 2015YBY004 2015年云南師范大學哲學社科博士項目系列成果之一~~
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 一、元明時期建水廟學釋奠禮樂 云南建水地區(qū)古稱臨安。自古以來臨安就是多民族群聚居地。雖然該地區(qū)自漢代起就設(shè)立了郡縣,由于其地理位置的特殊性,無論是中原政權(quán)還是南詔、大理等地方政權(quán),都先后將其劃歸為自己的勢力范圍。但從相關(guān)文獻看,無論是漢、唐時期中原政權(quán)的治理

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1 張詠春;;寶島臺灣的“樂局”與文廟釋奠禮樂[J];人民音樂;2008年10期

2 ;[J];;年期

，

本文編號：817740