本文關(guān)鍵詞： 孔子 柏拉圖 亞里士多德 樂教思想　出處：《中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2008年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：東西方樂教文化雖有較大差異性,卻有許多相似之處。如,孔子和古希臘哲人都認為音樂教育的首要目的是陶冶人的情操,培養(yǎng)人的品德素養(yǎng);都有較為相近的美、善評價標準;都注意到音樂形態(tài)上的美能凈化人的心靈,振奮人的精神,因而要求對樂曲的性質(zhì)嚴格區(qū)分和把握;并都強調(diào)情感、行為、藝術(shù)審美上的適中、節(jié)制;都認為音樂教育是培養(yǎng)和提高具有全面素質(zhì)人才的重要途徑。
[Abstract]:Although there are great differences in the culture of music education between the East and the West, there are many similarities. For example, Confucius and ancient Greek philosophers both thought that the primary purpose of music education was to cultivate people's sentiment and cultivate their moral qualities; they both had similar beauty. All of them pay attention to the beauty of music form purifying people's soul and inspiring people's spirit, so they demand to distinguish and grasp the nature of music strictly, and emphasize the moderate, moderate and moderate in emotion, behavior, art and aesthetics; It is believed that music education is an important way to cultivate and improve talents with all-round qualities.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)教育學(xué)院
【分類號】：J609

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 胡友峰;論審美經(jīng)驗中的“距離”問題[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報;2002年04期

2 王碩民;《韓詩外傳》新論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年02期

3 張光全;司馬遷、班固“實錄”精神異趣探源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年03期

4 汪高鑫;;論漢代公羊?qū)W的大一統(tǒng)思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年05期

5 葉強,朱今;公民憲政意識:憲政建設(shè)的觀念基礎(chǔ)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2003年04期

6 陳穎洲,徐鈍;基本人權(quán):憲法之終極追求[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年06期

7 李道先,侯曙芳;試論工科院校大學(xué)生的審美教育[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年06期

8 陳天梅;略論亞里士多德的德性幸福觀[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年05期

9 孟淑媛;;孔子“天命觀”的現(xiàn)代闡釋[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年02期

10 汪效駟;試論西歐基督教文化的興起[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年03期

相關(guān)會議論文 前1條

1 楊華;;說“舉禱”——兼論楚人貞禱的時間頻率[A];第二屆傳統(tǒng)中國研究國際學(xué)術(shù)討論會論文集（一）[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 安正q，

本文編號：1552460