【摘要】： 悲劇從終極意義上揭示了人類悲劇性的生命本質(zhì)。作為一種區(qū)域性的高腔山歌，流傳于寧夏六盤(pán)山區(qū)的花兒從藝術(shù)上完美地凝練了時(shí)代的悲劇性情緒和愛(ài)情的悲劇性主題。本文首先對(duì)悲劇性、悲劇意識(shí)等概念進(jìn)行了理論上的闡述與界定，在廣闊的音樂(lè)文化背景下例舉了六盤(pán)山花兒這種特定藝術(shù)所蘊(yùn)涵的悲劇性特征；進(jìn)而從音樂(lè)與文學(xué)兩大方面對(duì)其悲劇性特征進(jìn)行分析，概括出六盤(pán)山花兒中的音樂(lè)悲劇性思維特征，及其歌詞內(nèi)容中所承載的悲劇性文化信息；最后，論文從地域環(huán)境、人文特征、宗教信仰、倫理觀念、民族意識(shí)以及演唱個(gè)體的人生與心理體驗(yàn)等多方面對(duì)六盤(pán)山花兒悲劇性特征的形成原因進(jìn)行了剖析。文章指出，六盤(pán)山花兒之所以至今傳唱不衰，正是因?yàn)樗且环N悲歌，這種悲歌不僅符合人類悲劇性的精神本質(zhì)，而且反映了處在競(jìng)爭(zhēng)危機(jī)里的人類普遍心態(tài)。
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J607
【圖文】：

六盤(pán)山花兒調(diào)式比例圖

圖2青海省貴得縣藏族群眾的“花兒”對(duì)唱一事實(shí)使筆者感受到，唱花兒的男女雙方通過(guò)花兒這一歌種來(lái)傾吐內(nèi)心的愛(ài)意，可見(jiàn)花兒在他們心目中的地位之高。用一民歌諺語(yǔ)來(lái)概括花兒的地位是恰到好處的。盤(pán)山花兒的內(nèi)容95%是情歌，因此在對(duì)愛(ài)情的表達(dá)上感情劇意蘊(yùn)的美，從歌詞內(nèi)容上包括:因相思而獨(dú)白的憂郁美

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 陳開(kāi)穎;何光濤;;西北小調(diào)話凄涼[J];電影文學(xué);2008年12期

2 陳開(kāi)穎;蒲亨強(qiáng);彭華;;西北民歌悲劇性特征研究現(xiàn)狀及其應(yīng)用于音樂(lè)創(chuàng)作的四時(shí)期與三流派[J];電影評(píng)介;2008年17期

3 付曉東;;西北民歌襯詞襯腔文化探究[J];芒種;2012年23期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 周亮;花兒的文學(xué)性與音樂(lè)性關(guān)系及傳承研究[D];蘭州大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王軍林;西北民歌“花兒”的審美文化闡釋[D];湖北民族學(xué)院;2011年

2 孫建武;從音樂(lè)和文學(xué)的角度淺談“河湟花兒”的藝術(shù)特征[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2012年

本文編號(hào)：2729541