周作人的文學思想經(jīng)歷了從“人的文學”到“個性的文學”再到“言志的文學”的歷史演變�！叭说奈膶W”是周作人“五四”時期啟蒙文學思想的綱領,主要包括以下內(nèi)容:人的文學的真正目的是要發(fā)揚“人性”,在文學上提倡人道主義思想,具有明顯的“為人生”的功利因素。在“文學與人生”的關系上,超越了“為人生”與“為藝術”兩派的論爭,周作人提出“人生的藝術派”主張,強調(diào)作家要以人生為基礎自由地表達情思,同時又不失其藝術的美。在《平民的文學》這一文中,將“人的文學”進一步要求為“平民文學”,體現(xiàn)了“五四”時代精神和新文學發(fā)展的走向。1922年以后,周作人將“人的文學”進一步深化為“個性的文學”,他的文學思想體系也日漸成熟完善,這主要體現(xiàn)在他的文學本質(zhì)論和文學史觀。他提倡文學的獨立的藝術美和無形的功利。在言志的文學這一部分主要探討了周作人言志文學觀的內(nèi)涵、對載道文學的批判、言志與載道的文學史觀以及對左翼文學的批判四個問題。周作人的文學思想是一個復雜而獨特的存在。我們在研究周作人文學思想時,應該厘清那些附著在文學之上的政治、社會等諸如此類的因素,還文學一個本來面目,并采取科學的態(tài)度和方法對之進行全面深入的理性分析,...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

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引言
一、五四之前:改造民族靈魂的文學觀
    (一) 對梁啟超、王國維文學思想的繼承和發(fā)展
    (二) 改造民族靈魂文學觀的特點
二、五四時期:人的文學
    (一) 文學本質(zhì)論
        1、人的文學的旨歸:肯定并發(fā)揚“人性”
        2、人學與人生的關系
        3、“人的文學”到“平民的文學”
    (二) 文學的功利價值論
三、五四退潮期:個性的文學
    (一) 文學本質(zhì)論:個性、情感與表現(xiàn)
    (二) 雙重價值論:獨立美與無形功利
        1、獨立的藝術美
        2、無形功利或無用之用
四、三十年代:言志的文學
    (一) 言志的文學觀
    (二) 對載道文學的批判
    (三) “言志”與“載道”的文學史觀
    (四) 對左翼文學的批判
結語
參考文獻
后記
攻讀碩士學位期間的科研成果



本文編號：3983603