發(fā)布時(shí)間：2020-03-28 18:21

【摘要】：兩漢之際佛教入華對儒學(xué)形成了挑戰(zhàn),儒學(xué)在應(yīng)對佛教的過程中產(chǎn)生了宋明理學(xué),在理論層面成功地對抗了佛教。陽明心學(xué)在宋明理學(xué)的發(fā)展中占有重要地位,在推動儒家繁榮的同時(shí)削弱了禪宗的影響力,是儒學(xué)應(yīng)對佛教的重要節(jié)點(diǎn)。陽明心學(xué)自建立之初便被指為“陽儒陰禪”,斥責(zé)者與辯護(hù)者爭執(zhí)不下,且無定論。王陽明在評判儒佛關(guān)系時(shí)提出了“佛老是圣之枝葉”的觀點(diǎn)。本文由此出發(fā),從返本求源、儒佛同源、同源異構(gòu)三個(gè)角度分析王陽明與禪宗的關(guān)系,認(rèn)為王陽明以圣人之心為儒學(xué)的本源,將儒學(xué)與禪宗設(shè)為同源,形成了儒、佛與心的三者關(guān)系,避免了“一有徹悟便被指為釋家”的局面。同時(shí),從同源的視角出發(fā),王陽明以心學(xué)的理論審視禪宗,從內(nèi)部對禪宗的理論、世界觀、方法論提出全面的批評,有別于門戶之見式的傳統(tǒng)批評。
【學(xué)位授予單位】：四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B248.2;B946.5

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉笑非;陽明心學(xué)的宗教維度[D];北京大學(xué);2008年

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本文編號：2604743