發(fā)布時間：2020-04-02 05:32

【摘要】： 經學是中國傳統(tǒng)知識分子經世治國的基本理論,而自乾嘉以來,居于統(tǒng)治地位的漢學和宋學日漸趨于繁瑣和空腐,背離了經邦治國,濟世救民的經學宗旨。而此時的清王朝,吏治腐敗,軍政不修,財政空虛,人民生活困苦,內有官逼民反,外有列強入侵。值此內憂外患之際,魏源力倡通經致用,意圖求變圖強。 《書古微》正是在這樣一種學術背景下創(chuàng)作的,作為清代今文經學的健將,魏源延續(xù)了今文學派的治經思路,并在他自己的立場上對《尚書》進行了闡發(fā)和詮釋。本文著重于從義理層面去把握《書古微》的經學思想所蘊含的內在價值理念,并通過對《書古微》經學思想的辨析和研究,進一步深入探究和揭示魏源經學思想的學術價值。文章首先論述了《書古微》的寫作背景和寫作特色,分析了《書古微》對馬融、鄭玄古文《尚書》的辟偽和正訛,然后從義理層面上對《書古微》寫作的原因、現(xiàn)實目的、深層意蘊進行了深入的探討。最后,從《書古微》出發(fā)對魏源以“變”為核的革新思想進行了分析,并闡述了《書古微》對《周書》中“以德治國”的思想的發(fā)揮,對《書古微》的經學思想價值進行了厘清。魏源著《書古微》一書,以西漢和東漢的《尚書》學為分野,著力于辟偽東漢馬融、鄭玄所傳的古文《尚書》,并批漢學、宋學之空疏無用,從而闡發(fā)西漢今古文《尚書》學的微言大誼。魏源一方面認為學術要返回到“貫經術、政事、文章于一”的西漢經學,以改變當時繁瑣空腐的學風,培養(yǎng)經世致用的人才,從而實現(xiàn)通經致用的目的;另一方面,他進一步認為西漢經學上承周公、孔子的圣人之道,并試圖用這種圣人之道來實行以德治國,改變當時吏治腐敗、民變四起的現(xiàn)象,從而實現(xiàn)以德救世的目的。 總而言之,《書古微》的經學思想蘊含了西漢經學通經致用的微言大誼,而周公、孔子強調“德教”和“德治”的思想,亦皆在其中,為魏源的改革思想和以德治國的匡時救世的思想提供了理論依據,在清代經學史上具有重要價值和地位。
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B252

【引證文獻】

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1 卜艷;魏源《書古微》研究[D];曲阜師范大學;2012年

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本文編號：2611529