【摘要】：胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法所提出的口號就是“回到事實本身”，這種方法要求還原、靜止、描述、旁觀，力求達(dá)到意識自身與對象自身的絕對單純的、明證的狀態(tài)，使現(xiàn)象學(xué)成為一門嚴(yán)格意義上的科學(xué)。因此胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法往往拒斥形而上學(xué)，排斥思辨的思維模式。但是為了解決前期的遺留問題而在后期提出的先驗現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向中，胡塞爾又不得不訴諸于形而上學(xué)而給予其先驗現(xiàn)象學(xué)一個穩(wěn)定的根基。因此本文的目的在于通過對于先驗自我及其相關(guān)概念的內(nèi)在分析，，并通過對先驗自我的構(gòu)造體系、意向性的本質(zhì)內(nèi)涵的分析而在其中探究出其思辨性的內(nèi)涵，重新定位胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)與黑格爾的思辨哲學(xué)，探尋胡塞爾先驗現(xiàn)象學(xué)的思辨意蘊(yùn)。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B516.52

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 張世英;;現(xiàn)象學(xué)口號“面向事情本身”的源頭——黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》——胡塞爾與黑格爾的一點對照[J];江海學(xué)刊;2007年02期

2 羅克汀;;論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的根本觀點[J];學(xué)術(shù)研究;1981年03期

3 倪梁康;;現(xiàn)象學(xué)背景中的意向性問題[J];學(xué)術(shù)月刊;2006年06期

4 倪梁康;現(xiàn)象學(xué)運動的基本意義——紀(jì)念現(xiàn)象學(xué)運動一百周年[J];中國社會科學(xué);2000年04期

5 H.-G.伽達(dá)默爾;鄧曉芒;;黑格爾與海德格爾[J];哲學(xué)譯叢;1991年05期

6 楊壽堪;恩辨的哲學(xué)和哲學(xué)的思辨[J];哲學(xué)研究;1987年08期

7 陳志遠(yuǎn);現(xiàn)象學(xué)和形而上學(xué):德里達(dá)和胡塞爾[J];哲學(xué)研究;2003年01期

本文編號：2666526