【摘要】： 馬克思在對(duì)黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判中,開創(chuàng)了自己哲學(xué)的新視野,開辟了一個(gè)在本質(zhì)上不同于傳統(tǒng)哲學(xué)的全新研究方向和領(lǐng)域。這一歷史性突破,彰顯了馬克思哲學(xué)的本質(zhì)特征,實(shí)現(xiàn)了對(duì)唯心主義和舊唯物主義的歷史性超越。在這一超越中,馬克思通過對(duì)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)及傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的揚(yáng)棄,逐步確立了科學(xué)的實(shí)踐觀,從而在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了思維與存在、主體與客體的統(tǒng)一。在實(shí)踐生存論的基礎(chǔ)上揭示了人類本真生活狀態(tài),馬克思哲學(xué)是以回歸人的現(xiàn)實(shí)生活世界、是以“改變世界”為其價(jià)值旨?xì)w的新哲學(xué)。 本文共分三部分: 第一部分:費(fèi)爾巴哈人本學(xué)對(duì)馬克思實(shí)踐觀的影響 第二部分:馬克思實(shí)踐觀對(duì)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)的超越 第三部分:馬克思實(shí)踐觀確立的意義
【學(xué)位授予單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B02

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本文編號(hào)：2667076