【摘要】： 美國著名的物理學(xué)家、科學(xué)史家、科學(xué)哲學(xué)家?guī)於饔?962年出版了一本在科學(xué)哲學(xué)界具有開創(chuàng)性意義的著作:《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。該書一反西方傳統(tǒng)的科學(xué)遵循積累性和直線性發(fā)展的觀念,提出了科學(xué)發(fā)展的革命模式,而一個轟動一時、影響深遠的概念——范式也應(yīng)運而生。在庫恩的科學(xué)發(fā)展模式中,科學(xué)革命的醞釀、發(fā)生、新的科學(xué)時期的到來,都與范式的形成、發(fā)展和更替有著密切的聯(lián)系。而庫恩中、后期的研究,對范式的作用和性質(zhì)又加以深化,將范式與科學(xué)共同體、范式的相對性和范式的人文思想等內(nèi)容明確提了出來。 在對范式含義的發(fā)展和演化、范式性質(zhì)的轉(zhuǎn)向等范式內(nèi)涵和外延的考察上,文章著重論述了范式對科學(xué)共同體和科學(xué)發(fā)展所具有的三大功能:世界觀功能、價值觀功能和方法論功能。這些功能既是科學(xué)家在開展科學(xué)研究活動之前必須具備的條件,也是時刻主導(dǎo)和影響著科學(xué)認識活動進行的關(guān)鍵因素。然而,這樣一個對科學(xué)發(fā)展至關(guān)重要的概念,這樣一個富有濃厚科學(xué)主義色彩的名詞,卻也有著十分豐富的人文維度和人文主義思想:滲透著價值原則和文化特征、作為傳統(tǒng)和權(quán)威代表的范式的世界觀功能,對科學(xué)家行為動機和心理取向的引導(dǎo)作用是顯而易見的;價值觀功能將主體的認識能動性與客體緊密聯(lián)系,讓認識的行為及其結(jié)果與科學(xué)家的信念、價值取向等人文因素?zé)o法分割;方法論功能讓研究主體的社會背景因素及個人情感因素釋放在研究過程當(dāng)中。總之,范式是一個由社會背景、科學(xué)傳統(tǒng)和精神信仰等科學(xué)和文化因素共同結(jié)合而成的產(chǎn)物,是摻有許多有關(guān)社會和個人的價值判斷在內(nèi)的人文文化和人文精神的縮影。因此,科學(xué)也因其與范式如此之密切的關(guān)系,而被賦予了豐富的人文內(nèi)涵和人文性質(zhì)。鑒于此,我們應(yīng)當(dāng)看到科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)人文因素的存在,看到科學(xué)與人文融合的基礎(chǔ),意識到科學(xué)與人文的分隔是狹隘的科學(xué)主義滋生和蔓延的產(chǎn)物,是沒有必要而且后果嚴(yán)重的,并以此為基礎(chǔ),為構(gòu)建和諧社會、彌補我國科學(xué)教育與人文教育的分隔帶來的不良影響尋找到堅實的理論根基。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：N02

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本文編號：2667972