【摘要】： 塞爾哲學(xué)思想涵蓋語(yǔ)言哲學(xué),心靈哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)三個(gè)領(lǐng)域,意向性理論是貫穿其整個(gè)哲學(xué)研究過(guò)程之中的一條主線。他的哲學(xué)生涯開始于對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的探究,他繼承并發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論,發(fā)現(xiàn)了言語(yǔ)行為背后的本質(zhì)——意向性。塞爾認(rèn)為,意向性是心靈關(guān)于、指向、涉及事態(tài)和對(duì)象的一種特征,心靈和世界的關(guān)聯(lián)就是通過(guò)意向性實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言是一種派生的意向性,與意向性具有邏輯的同構(gòu)性。心靈對(duì)聲音和符號(hào)賦予意向性,由此賦予語(yǔ)言以意義,語(yǔ)言通過(guò)意義與實(shí)在世界相關(guān)聯(lián)。從個(gè)體層面討論了意向性的涵義、特征、分類,意向因果性,意向性在意向網(wǎng)絡(luò)背景下表征世界的模式后,塞爾又闡述了集體意向性通過(guò)功能歸屬,邏輯建構(gòu)規(guī)則構(gòu)建社會(huì)實(shí)在的過(guò)程,同時(shí)也論述了語(yǔ)言作為一種特殊的社會(huì)實(shí)在在構(gòu)建社會(huì)實(shí)在中的作用�？傊�,通過(guò)意向性的統(tǒng)攝作用,從意向性與語(yǔ)言、意向性與世界、語(yǔ)言與世界、意向性與社會(huì)、語(yǔ)言與社會(huì)的多維關(guān)系入手,塞爾獨(dú)到的分析方法為傳統(tǒng)社會(huì)哲學(xué)的研究框架注入了新鮮因素,塞爾的社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論拓展了社會(huì)哲學(xué)的研究范圍,凸顯了塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的獨(dú)特魅力及其思想的閃光點(diǎn)。本文從以下幾方面闡述和解析了塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的獨(dú)特新穎性及其理論意義。 本文前言部分,簡(jiǎn)要介紹了塞爾哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò),揭示出意向性理論在塞爾哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)地位,以及本文從意向性角度研究社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的緣由。第一部分,解析塞爾的意向性理論,闡釋了意向性的結(jié)構(gòu)、特征、分類,從因果性視角揭示意向性與世界的關(guān)聯(lián)；尋找言語(yǔ)行為與意向性的“家族相似性”,將言語(yǔ)行為結(jié)構(gòu)和意向性結(jié)構(gòu)進(jìn)行類比論證；探討意義的產(chǎn)生,主張意義根源于意向性的論點(diǎn),通過(guò)對(duì)意向網(wǎng)絡(luò)-背景理論的闡發(fā),從個(gè)體層面揭示出意向性-語(yǔ)言-世界之間的關(guān)系問(wèn)題,凸顯了塞爾意向性理論的獨(dú)特視角。第二部分,塞爾從兩種區(qū)分入手,分析了社會(huì)實(shí)在的本質(zhì)；獨(dú)創(chuàng)性地提出集體意向性的概念,通過(guò)功能歸屬與邏輯建構(gòu)規(guī)則,巧妙地將集體意向性同社會(huì)實(shí)在關(guān)聯(lián)起來(lái),也創(chuàng)造性地回答了語(yǔ)言與社會(huì)實(shí)在之間的關(guān)系。第三部分,縱觀全文梳理出塞爾社會(huì)實(shí)在建構(gòu)論的理論意義和價(jià)值,并對(duì)其理論的欠缺之處提出意見。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B089

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 秦楊;個(gè)人意向性和社會(huì)現(xiàn)象視域中的言語(yǔ)行為理論研究[D];黑龍江大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2668930