【摘要】：傳統(tǒng)意義上把王充定位成唯物主義者和無神論者，因此也就認定王充思想體系是圍繞著唯物主義和無神論這一主線展開的。本文對此提出了質(zhì)疑，認為如果僅從王充《論衡》一書的局部著手，那么是可以得出這樣的結(jié)論的；但是如果著眼于整體，則是不能認定王充思想是圍繞著唯物主義和無神論展開的。文章采用詮釋學的基本方式和精神，立足于王充《論衡》一書，詳細閱讀了該書各篇章的內(nèi)容，概括出各篇章的主要思想，詳細地考證王充究竟在書中表達了些什么東西，包括《論衡》一書最直觀的體系、體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系以及通過這些體系所反映出來的思想觀念情況。在對王充《論衡》今存85篇進行分類并依照其原書先后次序進行排列的基礎(chǔ)上，指出王充思想體系是圍繞著“宣漢明禮”這一主題展開的，其中“性命之論”是立論的根據(jù)，“駁天人感應(yīng)之論”及“程量才知之論”是為這一主題所作的必要的論辯，“宣漢之論”是王充在論辯的過程中所確定的其思想體系的最終指向，“明鬼神禁忌之論”是說明盛行于漢朝的各種鬼神禁忌的做法實際上是國家治理所必須采取的禮儀教化手段，最后王充通過一些自我辯解以說明其學說的真理性。 據(jù)此文章主要解決如下問題：王充究竟說了些什么內(nèi)容?這些內(nèi)容的邏輯聯(lián)系是什么?王充是怎樣安排這些內(nèi)容的邏輯聯(lián)系的?王充思想內(nèi)容的邏輯聯(lián)系在后世的研究中是否出現(xiàn)了變化?如果出現(xiàn)了變化，，原因是什么?這些變化在多大程度上偏離了王充的思想“實謂”?為此，文章共分為四個部分展開論述：第一，《論衡》各篇的主要思想；第二，《論衡》各篇章的分類及優(yōu)先次序；第三，王充思想體系的內(nèi)在邏輯；第四，對王充思想體系的誤解。其中“王充思想體系的內(nèi)在邏輯”是文章的重點部分。
【學位授予單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B234.8

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前5條

1 金鑫;王充《論衡》與東漢文學思想[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 楊闊;王充《論衡》對孔子形象的重塑性研究[D];西南大學;2012年

3 申慧芬;新中國60年的王充思想研究及其歷史反思[D];河南大學;2010年

4 梁婭華;王充《論衡》性、命論之倫理思想研究[D];重慶師范大學;2010年

5 趙平安;王充哲學思想研究[D];安徽大學;2012年

本文編號：2669482