【摘要】： 科學共產主義一向被認為是馬克思主義的重要組成部分,馬克思的共產主義學說也在馬克思哲學的研究中受到關注。近年來,人們在共產主義理論研究上取得了較大的進展,突破了以往把共產主義單純作社會形態(tài)與制度意義上討論的狹隘理解,逐漸的發(fā)掘出共產主義的多重蘊意和深廣的理論旨趣,豐富了共產主義理論的內涵。但是,在研究過程中也凸現出來很多問題,其中最為關鍵的是沒有把對馬克思的共產主義學說的研究和當代中國的馬克思哲學研究緊密的結合起來。 當代中國馬克思哲學研究的核心問題之一是如何理解馬克思哲學實現的革命性變革,解決這一問題要求本真的理解馬克思哲學的實質。學者們在此問題上分別提出了辯證唯物主義(和歷史唯物主義)、歷史唯物主義、實踐唯物主義和實踐觀點的思維方式等諸多解釋模式,按照這些解釋模式各自解讀出一套自洽的馬克思哲學體系,這些體系在一定程度上表現出相互對立、彼此排斥的傾向。其中,高清海老師創(chuàng)立的實踐觀點的思維方式解釋模式深入到了世界觀的深層,而其他解釋模式或多或少都受哲學研究“體系化”模式的影響而無法擺脫抽象對立的困境。人們在理解和把握馬克思哲學實質問題上陷入的這種難以解脫的理論困境,需要深入研究并找到出路。 本文從馬克思共產主義世界觀本有的豐富性內涵出發(fā),立足于強調馬克思共產主義世界觀所關心的“人改變世界實現自由和解放”的主題,以哲學和世界觀之間的“形式——內容關系”為角度,論證了馬克思的共產主義世界觀作為馬克思哲學的思想內容的地位。本文提出作為馬克思哲學的思想內容來說,共產主義世界觀具有任何一種體系化哲學都無法窮盡的豐富思想內涵,我們只有從哲學體系層面的爭論中解脫出來,回到世界觀層面去探索馬克思思想的珍貴財富,才是走出當前理論困境的合理出路。為此,本文從四個方面進行了論證: 第一部分主要論證了共產主義世界觀作為馬克思哲學的思想內容的地位。文中指出,馬克思哲學作為理論體系是以一定的思想內容為對象的,是對一定世界觀進行理論化和系統(tǒng)化的成果。當前人們固執(zhí)于理論體系問題上的爭論,導致本應受到重視的思想內容的豐富性被忽視。馬克思的共產主義世界觀作為共產主義運動在世界歷史意義上的思想自覺,超越了世界觀上“自然主義”和“人道主義”的抽象對立,從而構成了馬克思哲學變革的思想內容基礎。 第二部分主要說明了馬克思共產主義世界觀形成的思想線索。文中通過對馬克思之前的早期共產主義和社會主義諸理論、馬克思向共產主義轉變的思想歷程、馬克思初步形成共產主義世界觀的過程和共產主義世界觀在馬克思理論中進一步發(fā)展的考察,指出馬克思與共產主義的關系不僅僅是轉向的關系,而是在轉向的過程中實現了對原有共產主義理論的改造,實質是把共產主義提升到了世界觀的高度。 第三部分主要闡述了馬克思的共產主義世界觀的思想體系。文中首先勾畫了一條共產主義世界觀形成的邏輯發(fā)展線索,然后從四個方面即從“實踐”觀點理解世界的世界觀、立足于“人類社會”的世界觀、尋求“改變世界”的世界觀和破解“歷史之謎”的世界觀去把握馬克思的共產主義世界觀的核心要點。力求展示馬克思共產主義世界觀的豐富內涵。 第四部分主要說明了在馬克思主義發(fā)展史上對馬克思創(chuàng)立的共產主義世界觀進行“哲學化”即系統(tǒng)理論化的幾種形態(tài),包括恩格斯的模式及其特征、蘇聯教科書的模式及其特征和西方馬克思主義的模式及其特征。通過對這些基于馬克思的共產主義世界觀去構建馬克思哲學的各種模式的分析,我們就能更為清楚的把握到,理論體系層面的爭執(zhí)和轉換雖然都是出于特定時代的要求而對馬克思共產主義世界觀豐富內容所進行的取舍,但是如果僅僅從理論體系出發(fā)又必然的會陷入“體系化”的單一向度,必然會損害馬克思共產主義世界觀的開放性、革命性和整體性,不利于馬克思哲學的真正發(fā)展。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B0-0

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前2條

1 王利濤;拉美語境中的解放神學[D];南京大學;2011年

2 孟亞凡;消滅現實狀況的現實的運動[D];東北師范大學;2011年

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本文編號：2674747