18世紀(jì)中葉,法國各地陸續(xù)出現(xiàn)一系列拒絕圣事事件,致使巴黎高等法院介入。在對(duì)此類案件的審理過程中,國王、巴黎總主教以及高等法院之間矛盾逐漸激化,三者針對(duì)審判權(quán)問題展開爭論與博弈。1753年,巴黎高等法院發(fā)起大諫諍,第一次完整地建立起一個(gè)因"職責(zé)"而闡發(fā)的理論體系,以期對(duì)司法秩序進(jìn)行重建。本文以大諫諍發(fā)生的權(quán)力關(guān)系背景和諫書內(nèi)容為考察對(duì)象,擬從御前會(huì)議與高盧主義兩大歷史語境入手,對(duì)法國近代早期的司法權(quán)力結(jié)構(gòu)演變問題進(jìn)行探討,并在"通過御前會(huì)議統(tǒng)治"和"教會(huì)在國家中"兩種話語語境之下,分別就高等法院針對(duì)該結(jié)構(gòu)所提出的重組司法權(quán)力、重劃教俗界限等主張加以分析,進(jìn)而加深對(duì)司法秩序重建話語體系的形成及其合法化過程的理解。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、御前會(huì)議與高盧主義歷史語境下的司法權(quán)力結(jié)構(gòu)演變
二、“通過御前會(huì)議統(tǒng)治”話語語境下的司法權(quán)力重組
三、“教會(huì)在國家中”話語語境下的教俗界限重劃
四、余論:歷史語境與話語合法性的建立



本文編號(hào)：4029012