現(xiàn)代日本法可能是非西方國家嘗試對西方法規(guī)模最大、最成功的繼受之一。但是日本并沒有完全照搬西方的法律，由于并未喪失獨(dú)立的政治地位，日本在法制改革的過程中吸收了大量的傳統(tǒng)或者保守的因素。然而，日本法律改革相對于其他非西方國家的成功就在于他更好地利用了傳統(tǒng)文化資源，將自身的傳統(tǒng)法律文化與近代法律制度和西方法律精神進(jìn)行了整合，并體現(xiàn)出新的法律文化特征。日本現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)法律文化的影響不僅深刻，而且通過不同方式體現(xiàn)在方方面面。而最能集中表現(xiàn)日本社會傳統(tǒng)法律文化特征的就是所謂的“羲理(ぎりgiri)”觀念�！傲x理”既是人頭腦中的一種規(guī)范觀念，也是一套能產(chǎn)生某種社會拘束力的外在規(guī)范。但是，作為特定的規(guī)范，其本身并沒有明確的規(guī)定，更多地是表現(xiàn)為一種原理和價值。某種意義上可以將其稱之為日本社會的秩序原理。本文試圖通過對“義理”這一日本傳統(tǒng)秩序原理的考察，去探究日本傳統(tǒng)法律文化的特征和傳統(tǒng)因素對現(xiàn)代日本法的影響，并以期對我國的法制現(xiàn)代化建設(shè)有一定的啟發(fā)。 本文共計三萬六千多字，主體分為六個部分。 第一部分主要討論了所要研究問題的意義，并引出本文所要考察的主題。這部分共分為三節(jié)，第一節(jié)簡要介紹了我國日本理論...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
一、引言
    (一) 了解日本法社會學(xué)的意義
    (二) 作為日本理論法學(xué)主流的法社會學(xué)
    (三) 了解日本傳統(tǒng)法律文化的意義
二、“義理”釋義
    (一) “義理”的概念
    (二) “義理”的特征
三、“義理”的形成
    (一) 原始村落集團(tuán)中的“義理”
    (二) 近世“義理”觀念的形成
    (三) 明治以后“義理”觀念的泛化
四、“義理”與日本人的法律意識
    (一) “義理”與“集團(tuán)主義”
    (二) “義理”與“厭訴”
    (三) “義理”與“權(quán)利”
五、“義理”與日本法的現(xiàn)代化
    (一) 幕藩體制下的司法原則
    (二) 日本近代法制的多元性
    (三) “義理”與現(xiàn)代日本法
六、結(jié)語
    (一) 對日本傳統(tǒng)秩序原理與西方法律理念的反思
    (二) “義理秩序”對中國問題的啟發(fā)意義
參考文獻(xiàn)



本文編號：3979292