權(quán)利在我們的道德與政治生活中扮演著重要角色,但是也被質(zhì)疑沒有獨(dú)立性或必要性,因為義務(wù)或美德似乎可以取代權(quán)利而在價值實踐中發(fā)揮相應(yīng)的作用。已有理論或訴諸權(quán)利對于義務(wù)的控制或證成作用,或訴諸權(quán)利對價值選擇的保護(hù)意義或權(quán)利可以滿足價值實踐某些要求來解釋權(quán)利對于價值實踐為何必要,但都未能獲得成功。權(quán)利的獨(dú)立性和必要性在于其以獨(dú)特的方式回應(yīng)義務(wù)的指向性。權(quán)利將權(quán)利人引入價值實踐,并為權(quán)利人參與價值實踐提供必要的方式,使權(quán)利人得以主動向他人提出要求或拒絕他人的要求,并可以期待他人滿足自己的要求。因此,權(quán)利是價值實踐中不可缺少的一環(huán)。權(quán)利獨(dú)立性和必要性的論證將引導(dǎo)權(quán)利人更為主動也更為負(fù)責(zé)地行使權(quán)利而參與價值實踐。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、基于權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的論證
    (一) 權(quán)利控制他人義務(wù)
    (二) 權(quán)利證成義務(wù)
    (三) 權(quán)利作為價值到義務(wù)的中間結(jié)論
二、基于權(quán)利與價值關(guān)系的論證
    (一) 權(quán)利與價值選擇
    (二) 價值實踐依賴權(quán)利
三、可能的新思路:基于義務(wù)指向性的論證
四、結(jié)論



本文編號：4043864