20世紀(jì)中國(guó)民族史研究的主題是分類、源流、關(guān)系、融合，形成“民族—文化實(shí)體”的理論范式。20世紀(jì)末以來(lái)，以現(xiàn)代民族對(duì)接古代人群的做法受到質(zhì)疑，六朝民族史領(lǐng)域?qū)φ螌傩缘闹匾暢^(guò)了文化特征，產(chǎn)生“政治—地域?qū)嶓w”的研究趨向。無(wú)論“民族—文化實(shí)體”還是“政治—地域?qū)嶓w”，這兩種范式的理論根基均是來(lái)自西方舶來(lái)品，與中國(guó)古史記載的“族類”不盡吻合�！罢巍赜�?qū)嶓w論”有助于克服“分類—溯源”體系帶來(lái)的矛盾，厘清六朝南方族群共同的本質(zhì)，然而籠罩在共性話語(yǔ)中的個(gè)性卻被忽視了。族類概念的內(nèi)涵與外延、關(guān)系與演變，是復(fù)雜的觀念史問(wèn)題，反映了華夏統(tǒng)治的區(qū)域差異及由此造成的族群分類，這一思考或可成為中古民族史研究新的方向。

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【文章目錄】：
一、“民族—文化實(shí)體論”的傳統(tǒng)范式
二、“政治—地域?qū)嶓w論”的新動(dòng)向
三、六朝早期的族群分類：觀念史視域下的嘗試
四、余論



本文編號(hào)：4023701