【摘要】：新時(shí)代下共產(chǎn)黨人始終不忘初心,堅(jiān)持“以人民為中心”,我黨面臨著執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn),需保持純潔性與先進(jìn)性,從而加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。毛澤東群眾觀作為馬克思主義群眾觀的內(nèi)容之一,其基本內(nèi)核與精華于現(xiàn)時(shí)代仍具有借鑒意義。傳統(tǒng)民本思想作為毛澤東群眾觀的理論來(lái)源,是中國(guó)傳統(tǒng)文化組成部分,在當(dāng)今需批判繼承,實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。深入比較二者,把握其本質(zhì),從不同視角闡述毛澤東群眾觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想的超越,為新時(shí)代群眾路線的實(shí)行提供理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)借鑒。傳統(tǒng)民本思想以“民為國(guó)本”、“立君為民”、“政在養(yǎng)民”為核心觀點(diǎn)。其主張民眾是國(guó)家的主要構(gòu)成因素,君主由上天產(chǎn)生,而天意體現(xiàn)于民意。為此,傳統(tǒng)民本思想引導(dǎo)君主推行養(yǎng)民政策。毛澤東從小成長(zhǎng)受教育于濃厚的傳統(tǒng)文化環(huán)境,在此文化土壤中形成群眾觀。他始終重視團(tuán)結(jié)發(fā)動(dòng)群眾,為群眾服務(wù),建立真正屬于人民群眾的國(guó)家。傳統(tǒng)民本思想產(chǎn)生于封建社會(huì),其從君主視角和實(shí)際利益出發(fā)而不斷發(fā)展,在立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上都與毛澤東的群眾觀有本質(zhì)區(qū)別。在立場(chǎng)上,毛澤東的群眾觀以唯物主義的理論為基點(diǎn),堅(jiān)持人民自己解放自己的政治立場(chǎng),最終致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值立場(chǎng)。傳統(tǒng)民本思想多立足于唯心主義,民眾始終處于“庶民地位”,實(shí)現(xiàn)等級(jí)有別的大同社會(huì)為其目標(biāo)理想。在觀點(diǎn)上,毛澤東將人民群眾作為創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,傳統(tǒng)民本思想將上天作為社會(huì)存在發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東將人民群眾作為社會(huì)歷史的存在主體、認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的主體及國(guó)家權(quán)利的享有主體。傳統(tǒng)民本思想中君主是國(guó)家的主體。毛澤東將為人民服務(wù)作為黨和國(guó)家的一切工作的目的,傳統(tǒng)民本思想的富民足民政策只是君主為了鞏固統(tǒng)治的途徑。毛澤東致力于通過(guò)教育提高群眾文化水平和綜合素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展,不同于傳統(tǒng)民本思想愚民教民的方式。在方法上,毛澤東通過(guò)階級(jí)分析方法,經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究,走群眾路線。傳統(tǒng)民本思想將階級(jí)簡(jiǎn)單化,以官本位、知本行末為方法。深入分析毛澤東群眾觀與傳統(tǒng)民本思想,有利于把握兩者的本質(zhì),從而更好弘揚(yáng)傳統(tǒng)民本思想和毛澤東群眾觀,為新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)馬克思主義和傳統(tǒng)文化的結(jié)合提供理論借鑒。傳承毛澤東群眾觀有利于我黨不忘初心,保持為人民服務(wù)的本質(zhì),建設(shè)民生,加快我國(guó)在社會(huì)主義道路上前進(jìn)的步伐,盡早實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D252

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本文編號(hào)：2761767