自20世紀(jì)60年代生態(tài)倫理學(xué)產(chǎn)生以來,世界范圍內(nèi)廣泛注重思考人與自然的關(guān)系,定位經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。作為一種在實踐基礎(chǔ)上生成的文化形態(tài),“右玉精神”的出現(xiàn)為生態(tài)倫理學(xué)的相關(guān)主張?zhí)峁┝艘粋�極具典型的現(xiàn)實樣板,集中體現(xiàn)了生態(tài)倫理學(xué)的核心要義。對于右玉這樣一個將生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的縣域來說,運用生態(tài)倫理學(xué)視角對右玉精神的生態(tài)倫理意蘊進(jìn)行解讀具有十分重要的意義。 從生態(tài)倫理學(xué)的相關(guān)視角來看,“右玉精神”所傳遞和蘊含的不僅是與當(dāng)前主流經(jīng)濟發(fā)展模式相異的另一條道路,對傳統(tǒng)的“經(jīng)濟發(fā)展—環(huán)境保護(hù)”的路徑提出強烈的沖擊和質(zhì)疑,而且蘊含著極為豐富的生態(tài)倫理學(xué)意蘊,為當(dāng)前的生態(tài)文明及和諧社會建構(gòu)提供了諸多有益的啟示。面對意蘊豐富、內(nèi)涵廣泛的“右玉精神”,我們應(yīng)該如何從生態(tài)倫理學(xué)的角度來闡釋和解讀“右玉精神”的生態(tài)倫理學(xué)面相,或者說如何在生態(tài)倫理學(xué)的框架內(nèi)透視右玉在生態(tài)實踐中的生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),并能夠進(jìn)一步從中總結(jié)勾勒出的生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展的一般性圖式,最終為處于轉(zhuǎn)型期的山西乃至全國提供可茲借鑒的實踐經(jīng)驗,對這些問題的回答就構(gòu)成本文的主要研究議題。 為此,本文的核心是系統(tǒng)、全...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
前言
1 生態(tài)倫理學(xué)分析與“右玉精神”的實質(zhì)
    1.1 生態(tài)倫理學(xué)的研究對象
    1.2 生態(tài)倫理學(xué)的主要范式
    1.3 “右玉精神”的本質(zhì)和內(nèi)涵
    1.4 運用生態(tài)倫理學(xué)對“右玉精神”分析的可行性考察
        1.4.1 現(xiàn)代性的困境與右玉精神的提出
        1.4.2 非人類中心主義與右玉精神的演化
2 “右玉精神”的生態(tài)倫理文化表征
    2.1 “天人合一”：不應(yīng)忽視的傳統(tǒng)智慧
    2.2 綠色浪潮：社會發(fā)展的深層追問
    2.3 生態(tài)文明：化解危機的必然選擇
3 “右玉精神”對生態(tài)文明建設(shè)的啟示
    3.1 尊重自然：必須確立的倫理價值
    3.2 生態(tài)文化：應(yīng)當(dāng)重視的價值訴求
    3.3 持續(xù)發(fā)展：未來社會的必由策略
    3.4 整體主義：走向高級的生態(tài)文明
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個人簡歷及聯(lián)系方式



本文編號：4053089