自由思想一直以來是西方近代思想的潮流,嚴(yán)復(fù)是中國引介西方自由思想的第一人,在中國思想史上具有重要的地位。他深深地領(lǐng)會到西方自由主義的本質(zhì)---個人自由,自由是民主的基石,“鼓民力、開民智、新民德”的三民思想是對自由的踐行,中國近代化進(jìn)程的坎坷使他對自由有了更深一層的理解,一方面肯定個人自由,另一方面創(chuàng)新性地提出國群自由,并試圖在二者之間尋求一種平衡。嚴(yán)復(fù)處于中國近代化轉(zhuǎn)型的特殊時期,他的自由思想體現(xiàn)出矛盾性的特征,但矛盾的背后是對個人自由的肯定,因此,學(xué)界對嚴(yán)復(fù)自由思想的價值評價存在很大爭議,徘徊于手段論與目的論之間。嚴(yán)復(fù)試圖用自由的理論來解釋中國近代化進(jìn)程中的特殊問題,他所追求的本質(zhì)是賦予國民權(quán)利,塑造自由之民。試圖調(diào)和傳統(tǒng)文化與近代思想,在救亡圖存的社會環(huán)境下,賦予自由思想特殊的時代含義。全文分為六個部分:第一部分為“引言”。首先介紹本文的寫作意義,有利于了解嚴(yán)復(fù)自由思想的本質(zhì),了解自由思想在中國近代化傳播的曲折歷程。肯定嚴(yán)復(fù)自由思想的歷史地位,提出本文的核心問題:目的論與手段論之爭,分別闡述了兩種觀點的核心內(nèi)容,最終肯定嚴(yán)復(fù)自由思想的目的性價值。第二部分為“嚴(yán)復(fù)自繇思想的淵源和內(nèi)涵...

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引論
一、嚴(yán)復(fù)“自繇”思想的淵源和內(nèi)涵
    (一)“自繇”的思想淵源
    (二)“自繇”的理論淵源
    (三)“自繇”的內(nèi)涵
二、嚴(yán)復(fù)“自由”思想之本義：個人自由
    (一)強(qiáng)調(diào)個人自由
    (二)個人自由與國家民主
    (三)個人自由的踐行
    (四)個人自由的矛盾性
三、嚴(yán)復(fù)“自由”思想之深化：群己權(quán)界
    (一)何謂“小己”與“國群”
    (二)群己權(quán)界
    (三)基于近代化進(jìn)程的思考
四、手段抑或目的：嚴(yán)復(fù)自由思想的抉擇
    (一)肯定個人自由的終極價值
    (二)手段論的片面性
    (三)調(diào)和傳統(tǒng)與近代
    (四)救亡圖存下的自由
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4029871