李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨救國(guó)救民的先進(jìn)代表,在其一生的理論求索中,使用了大量與"民"相關(guān)的概念,提出了一系列關(guān)于為民、救民、重民、愛(ài)民的主張,形成了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的"民"思想。文章從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的熏染、西方近代政治學(xué)說(shuō)的洗禮以及馬克思主義理論的奠基幾個(gè)方面對(duì)李大釗"民"思想進(jìn)行理論探源,說(shuō)明李大釗"民"思想有著深厚的理論積淀,并在他接受馬克思主義之后逐漸走向成熟。

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【文章目錄】：
一、李大釗“民”思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化之熏染
    （一）經(jīng)儒家思想之涵育
    （二）取道家文化之精髓
二、李大釗“民”思想受到西方近代政治學(xué)說(shuō)之洗禮
    （一）以達(dá)爾文進(jìn)化論為依托
    （二）受盧梭人民主權(quán)論之啟發(fā)
    （三）得穆勒自由觀之精華
    （四）受托爾斯泰民粹主義與人道主義之影響
三、李大釗“民”思想以馬克思主義政治理論為基石
    （一）以馬克思主義民主觀為導(dǎo)引
    （二）以馬克思主義人權(quán)觀為指南
    （三）以馬克思主義人民觀為引領(lǐng)
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4043334