從古今之爭(zhēng)的角度來(lái)看,霍布斯和羅爾斯以幾何學(xué)演繹的方式建構(gòu)政治秩序的嘗試,乃是近代以來(lái)政治哲學(xué)拒斥古典形而上學(xué)的結(jié)果,其以必然性替代古典的自然或自由概念則是兩者的共同起點(diǎn)。霍布斯的契約論以分離的個(gè)體理性為前提,但為了推演出政治秩序卻不得不對(duì)理性概念進(jìn)行隱性轉(zhuǎn)換,因而并未實(shí)現(xiàn)其幾何學(xué)演繹的目標(biāo);羅爾斯的契約論以公共理性為起點(diǎn),雖然避免了陷入相對(duì)主義和虛無(wú)主義的風(fēng)險(xiǎn),但卻無(wú)力為政治秩序提供普遍的正當(dāng)性證明。他們?cè)诓煌�意義上的失敗提示了形而上學(xué)的必要性,但這并不必然意味著要回歸古典形而上學(xué),相反,一種基于公共理性的形而上學(xué)的社群觀(guān)是值得進(jìn)一步探索的方向。

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【文章目錄】：
一、當(dāng)代回歸古典政治哲學(xué)的兩種方式及其形而上學(xué)訴求
二、理性概念的隱性轉(zhuǎn)換與霍布斯幾何學(xué)式演繹的推理難題
三、公共理性與羅爾斯幾何學(xué)式政治哲學(xué)的形而上學(xué)疑難
四、邁向一種基于公共理性的形而上學(xué)的社群觀(guān)念



本文編號(hào)：4047065