真理是哲學(xué)中非常重要的一個概念,在塔爾斯基以前,哲學(xué)家提出了各種各樣的真理理論,試圖以普遍和充分的方式來刻畫真理語義概念,結(jié)果都不令人滿意。更糟糕的是包含語義概念的語句的論證,導(dǎo)致了悖論。羅素1902年研究集合問題,提出解決悖論的方法,受其影響,塔爾斯基把真理語義概念放到一個語言系統(tǒng)中進(jìn)行語義的分析,構(gòu)建了一個精確的真理定義。在眾多的真理理論中,塔爾斯基邏輯語義學(xué)中的真理理論是最獨特的一種真理理論,其理論是在對符合論的批判過程中提出的,他提出的真理不是認(rèn)識論中的事實真理,而是形式真理中的邏輯真理,但又不同于其它的形式真理,其邏輯真理具體表現(xiàn)在語義分析中,他批判了古典真理論的模糊性、不精確性,第一次利用現(xiàn)代邏輯的方法給出了一個實質(zhì)上適當(dāng)、形式上正確的真定義,成為現(xiàn)代邏輯科學(xué)的一大創(chuàng)舉。為了避免悖論,在理想語言中為真理建構(gòu)一個令人滿意的定義,他把語言進(jìn)行了分層,提出了著名的語言層次論和塔爾斯基定理,其邏輯語義中的真理語義學(xué)理論所涉及的方法論,不僅在哲學(xué)領(lǐng)域、語言學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響,而且也延伸到其它領(lǐng)域,促進(jìn)了各門科學(xué)的發(fā)展。在其真理語義學(xué)的影響下,很多哲學(xué)家從語義和真理這兩個方面進(jìn)行研究,從而使真理理論走向了深入,使邏輯語義學(xué)走向發(fā)展。本文也是在這種背景下完成的,文章分為:引言,一、二、三、四章以及結(jié)束語等幾個部分。在引言部分,闡明了論文的目的和意義、國內(nèi)外研究動態(tài)、研究內(nèi)容、研究方法。第一章,闡述了邏輯語義學(xué)的產(chǎn)生,塔爾斯基邏輯語義的研究對象——真理的內(nèi)容,及其真理語義學(xué)產(chǎn)生的背景、真理的發(fā)展、分類。第二章,闡述塔爾斯基真理語義學(xué)內(nèi)容。分為三個部分。在第一部分,梳理塔爾斯基的真理淵源;在第二部分,闡述其真理語義學(xué)的基礎(chǔ)——語言層次論,為了不產(chǎn)生悖論,他把語言分為封閉性語言、對象語言、元語言;在第三部分,對真理定義的實質(zhì)適當(dāng)、形式正確這兩個條件進(jìn)行分析,闡述類演算中的真理定義;并給出真理定義的非形式、形式說明;他給出的真理定義,體現(xiàn)了矛盾律、排中律,排除了非二值真理理論。第三章,通過闡述波普爾、戴維森、卡爾納普等重要哲學(xué)家理論,認(rèn)為塔爾斯基真理理論促成了他們重要理論的形成,體現(xiàn)塔爾斯基真理理論的深遠(yuǎn)影響。第四章,評價塔爾斯基的真理理論,指出其意義及局限性。他的真理是邏輯真理,不是認(rèn)識論中的事實真理,這種真理的提出是在理想化語言中構(gòu)建的,脫離了人類進(jìn)行交流的自然語言,其價值性應(yīng)該打點折扣。他的真理理論是語句與其名稱的符合,而不是命題與客觀實在的符合。其真理的定義具有深遠(yuǎn)的方法論意義。在結(jié)束語部分,對全文進(jìn)行總結(jié),結(jié)合哲學(xué)的語義學(xué)轉(zhuǎn)向來評析塔爾斯基的語義真理論。

 

山西大學(xué)山西省

【學(xué)位級別】：碩士

 

頁數(shù)：47

 

文章目錄

中文摘要

ABSTRACT

引言

一 塔爾斯基邏輯語義學(xué)中的真理

    1.1 語義學(xué)與塔爾斯基的邏輯語義學(xué)

    1.2 塔爾斯基邏輯語義學(xué)主要研究對象——真理

二 塔爾斯基真理語義學(xué)

    2.1 真理語義學(xué)淵源

    2.2 真理的語義學(xué)基礎(chǔ)

    2.3 真理語義學(xué)的內(nèi)容

        2.3.1 真理定義的條件

        2.3.2 真理定義的建構(gòu)

        2.3.3 真理定義的說明

三 塔爾斯基真理語義學(xué)對當(dāng)代分析哲學(xué)的影響

    3.1 波普爾的逼真性

    3.2 戴維森的意義理論

    3.3 卡爾納普的內(nèi)涵語義學(xué)

四 對塔爾斯基真理語義學(xué)的評價

    4.1 理想化語言的真理

    4.2 邏輯真理

    4.3 語句與其名稱的符合

    4.4 方法論意義

結(jié)束語

參考文獻(xiàn)

致謝

附錄