本文選題：現(xiàn)實的人 + 生存論�。� 參考：《社會科學(xué)家》2015年04期

【摘要】：馬克思的哲學(xué)就其實質(zhì)而言是一種社會存在本體論。這種本體論蘊含在馬克思以"現(xiàn)實的個人"為前提所構(gòu)建的"實踐生存論"中。在馬克思"實踐生存論"的論述語境中,科技異化與其他形式的異化一樣,就不再像黑格爾所論述的那樣是絕對精神的異化,而是一種"現(xiàn)實的、真實的異化"。異化就表現(xiàn)為現(xiàn)實的人在實踐生存過程中的自我發(fā)展、自我否定和最終自我揚棄的過程。而從科技異化與其他形式異化的關(guān)系來看,它們共同體現(xiàn)為人的歷史活動的一部分�？萍纪ㄟ^人的認(rèn)知與現(xiàn)實活動參與到異化勞動之中,所以包含科技異化在內(nèi)的一切異化的產(chǎn)生與揚棄走的是同一條路。
[Abstract]:Marx's philosophy is a kind of social ontology in essence. This ontology is contained in Marx's theory of practical existence based on the premise of "realistic individual". In the discourse context of Marx's "practical existentialism", the alienation of science and technology, like other forms of alienation, is no longer the alienation of absolute spirit as Hegel has argued, but a kind of "realistic, real alienation". Alienation is the process of self-development, self-negation and self-sublation. From the relationship between the alienation of science and technology and other forms of alienation, they are a part of the historical activities of human beings. Science and technology take part in alienation labor through human cognition and realistic activities, so all alienation including science and technology is produced and abandoned in the same way.
【作者單位】： 吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目“‘中國特色社會主義理論與實踐研究’課程理性教學(xué)方法改革研究”(項目編號:14JDSZK069) 吉林省社會科學(xué)基金項目“生態(tài)文明建設(shè)中的倫理問題與道德抉擇研究”(項目編號:2014B1)的階段性成果
【分類號】：A811

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 袁家群;論人的最高本質(zhì)及其同勞動、社會的關(guān)系——關(guān)于馬克思和恩格斯“人的本質(zhì)學(xué)說”的新探索[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2004年02期

2 王兆良;鄭紅;;論以人為本的科學(xué)發(fā)展觀[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2008年02期

3 敖忠;;文藝?yán)^承與創(chuàng)新的辯證法則——析魯迅《論“舊形式的采用”》[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2008年04期

4 劉胡同;;從“現(xiàn)實的個人”到“自由個性”——論馬克思視野中的終極關(guān)懷思想[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2006年01期

5 陳寶;;“以人為本”和“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年01期

6 陳立新;;人學(xué)研究持續(xù)發(fā)展的自性究詰[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年02期

7 張，

本文編號：1882232