人的社會(huì)性是在交往活動(dòng)中建構(gòu)起來的。在現(xiàn)代社會(huì),交往在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等領(lǐng)域全面而深入地展開。在《德意志意識(shí)形態(tài)》這一著作中,馬克思恩格斯為了對(duì)人類社會(huì)作一個(gè)科學(xué)論述,將交往作為歷史唯物主義一個(gè)重要范疇進(jìn)行專門研究,從現(xiàn)實(shí)的人、生產(chǎn)力與交往關(guān)系、人類解放等現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,科學(xué)闡述了交往的邏輯建構(gòu),從而揭示了交往的現(xiàn)代性、普遍性、世界性的實(shí)質(zhì)。馬克思恩格斯這一交往理論為21世紀(jì)全球交往的新發(fā)展提供了當(dāng)代指向。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)當(dāng)代世界人民在全球新的歷史條件下如何交往、如何發(fā)展這一根本問題的科學(xué)回答,是馬克思主義交往理論的當(dāng)代發(fā)展。 

【文章來源】：池州學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,34(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1《形態(tài)》交往思想與唯物史觀的體系構(gòu)建
    1.1 現(xiàn)實(shí)的人是馬克思交往思想形成的前提
    1.2 交往是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
    1.3 人類解放是交往的最終歸宿
2 作為哲學(xué)范疇的普遍交往：《形態(tài)》交往思想的邏輯展開
    2.1 從個(gè)體交往、民族交往到世界交往
    2.2 從經(jīng)濟(jì)交往到社會(huì)交往
    2.3 從物質(zhì)交往到精神交往
3 交往的異化：《形態(tài)》對(duì)普遍交往的前提批判
4 人類命運(yùn)共同體：普遍交往何以可能



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