馬克思主義的文化進步觀來源于基督教的平等思想和普世主義的彌賽亞主義精神,以盧梭和康德為代表的積極自由觀和社會契約論,以德國古典哲學(xué)為代表的精神辯證法。馬克思主義的文化進步觀的來源表現(xiàn)為物質(zhì)進步、制度進步和道德進步三個層面。馬克思主義的文化進步觀以真正的平等和自由為目標(biāo),以人的完善化為目標(biāo),是真正的進步觀,這種進步觀就是現(xiàn)代化的合理內(nèi)核。馬克思主義的文化進步觀是一種"高階"的進步觀、"高階"的現(xiàn)代性理論,它來自于現(xiàn)代性,內(nèi)在于現(xiàn)代性,同時自身又包含著現(xiàn)代性的自我修正、自我反思的維度。馬克思主義文化進步觀的價值指向,是在主體性充分發(fā)展基礎(chǔ)上的積極自由、平等和人的全面發(fā)展。馬克思主義的文化進步觀本身就是現(xiàn)代性的產(chǎn)物,又是現(xiàn)代性的自我完善。如果放棄馬克思主義的進步概念,現(xiàn)代性就會導(dǎo)致自毀,如果放棄進步的理想維度,馬克思主義也不存在了。我們可以把各種思潮和馬克思主義相結(jié)合,用各種思潮來解釋馬克思主義(實際上也已經(jīng)這么做了),但是如果我們放棄了平等和自由的統(tǒng)一、放棄了人的完善化,那么馬克思主義就失去了最本質(zhì)的特色。

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【文章目錄】：
一、平等和普世主義的彌賽亞精神
二、積極自由觀和社會契約論:從盧梭到馬克思
三、馬克思:進步的多重內(nèi)涵
四、為什么馬克思主義是一種高階的現(xiàn)代性理論



本文編號：4046607