發(fā)布時(shí)間：2025-04-18 05:59

　　 我們對(duì)待所有現(xiàn)有理論的基本態(tài)度,是把它們當(dāng)作問題而不是答案。相對(duì)千變?nèi)f化的實(shí)際而言,理論只可能是片面的或局部的,不可能是普適的,只可能是隨真實(shí)世界的演變而相應(yīng)變化,不可能是給定的永恒真理。學(xué)術(shù)可以,也應(yīng)該借助不同流派的現(xiàn)有理論來協(xié)助我們認(rèn)識(shí)實(shí)際,來推進(jìn)我們對(duì)實(shí)際的概括,但絕對(duì)不應(yīng)該像高度科學(xué)主義化的主流西方理論那樣用來表達(dá)虛構(gòu)的普世規(guī)律,或?qū)φ鎸?shí)世界實(shí)際片面化和理想化。真正求真的學(xué)術(shù)是根據(jù)精準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)研究,通過對(duì)現(xiàn)有理論的取舍、對(duì)話、改造和推進(jìn),來建立帶有經(jīng)驗(yàn)界限的、行之有效的、更符合經(jīng)驗(yàn)實(shí)際的概括,再返回到經(jīng)驗(yàn)/實(shí)踐世界中去檢驗(yàn)。如此的學(xué)術(shù),探索的應(yīng)該是由求真和崇高的道德價(jià)值動(dòng)機(jī)出發(fā)的問題,不該局限于如今流行的比較庸俗和工具主義/功利主義的研究方法或其所謂的"問題意識(shí)"。這才是這里提倡的"前瞻性的實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究"的實(shí)質(zhì)含義。

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