【摘要】： 清教發(fā)端于英國(guó)16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)20年代,英國(guó)清教徒開始陸續(xù)向北美殖民地遷移,他們主要集中在北部新英格蘭地區(qū),因而該地區(qū)素有“清教殖民地”之稱。本文試圖對(duì)英屬北美殖民地早期(1630-1691)新英格蘭地區(qū)的清教加以研究,內(nèi)容主要包括清教的宗教觀、價(jià)值觀和政治觀三個(gè)方面。 引言部分主要介紹本文的選題依據(jù)、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和寫作目的等。 正文第一部分著重論述清教的契約思想,主要從該思想的來源、表現(xiàn)形式和歷史地位等方面進(jìn)行分析論述,意在闡明以締約模式為核心的宗教觀不僅使清教有別于其它宗教派別,而且規(guī)范了當(dāng)時(shí)清教殖民地的社會(huì)關(guān)系,并對(duì)后世發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 第二部分主要闡述清教的價(jià)值觀,包括擁抱上帝的自由觀、勤奮勞作的天職觀和積極入世的選民觀三個(gè)方面。清教徒移民在殖民地實(shí)現(xiàn)了建立基督王國(guó)的宗教自由;他們推崇勤儉節(jié)約、勤奮勞作的天職觀,以不斷積累的物質(zhì)財(cái)富榮耀上帝,證明自己是上帝的“選民”;同時(shí),他們積極爭(zhēng)做現(xiàn)世的選民,擁有相對(duì)廣泛的選舉權(quán)。 第三部分重點(diǎn)分析清教的政治思想,主要從中央管理體制的轉(zhuǎn)變、地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治和殖民地政體的確立等方面加以考查。移民之初,清教領(lǐng)袖宣揚(yáng)上帝政府論,他們實(shí)際上壟斷了殖民地統(tǒng)治大權(quán);隨著地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治能力的日益成熟,各村鎮(zhèn)不斷向中央政府分權(quán);兩者的權(quán)力斗爭(zhēng)促進(jìn)了“精英政治民主化和民主政治精英化的雙向發(fā)展”,逐漸產(chǎn)生了代表制和議會(huì)兩院制,形成了比較完善的殖民地政體形式。 結(jié)語部分對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié),指出清教思想在英屬北美殖民地時(shí)期的新英格蘭地區(qū)占有重要地位。隨著社會(huì)的發(fā)展演變,清教思想的內(nèi)容不斷發(fā)生改變,但其思維習(xí)慣和模式卻得到繼承和發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K712.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2755738