發(fā)布時間：2021-03-11 17:18

　　中西壁畫在發(fā)展過程中,都具有為宗教和王權(quán)服務的功能,西方文藝復興著名繪畫巨匠拉斐爾的“簽署廳”壁畫與中國明代時期的毗盧寺壁畫,幾乎創(chuàng)作于同一時期,本文將這兩部壁畫作品在構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作者、歷史背景及其文化內(nèi)涵等方面進行比較,發(fā)現(xiàn)其中有許多相似之處,同時也看到中西方不同文化背景下兩者的不同。在相似的構(gòu)圖中,“簽署廳”壁畫用的是焦點透視,而毗盧寺壁畫用的是散點透視。在相似的宗教題材中,毗盧寺壁畫表現(xiàn)了明王朝的君權(quán)秩序,而“簽署廳”壁畫表現(xiàn)了文藝復興時期的人文主義。這對于我們更好的理解中、西方壁畫藝術(shù)各自的特色,體會中西方繪畫藝術(shù)的不同風格,學習優(yōu)秀的藝術(shù)技巧,品味壁畫藝術(shù)的真諦,有著不可忽略的文化意義。 

【文章來源】：中央美術(shù)學院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：23 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 明代三教合流與毗盧寺壁畫
    第一節(jié) “成教化，助人倫”中國壁畫的特點
    第二節(jié) 明代三教合流與毗盧寺壁畫
第二章 西方文藝復興與拉斐爾“簽署廳”壁畫
第三章 毗盧寺壁畫與拉斐爾“簽署廳”壁畫之比較
    第一節(jié) 壁畫形式之比較
        1.空間處理
        2.形態(tài)對比
        3.形象處理
        4.材料與工藝比較
    第二節(jié) 哲學觀念之比較：天人合一與天人相分
        1.毗盧寺壁畫：天人相合
        2.簽署廳壁畫：天人相分
    第三節(jié) 宗教內(nèi)涵之比較：君權(quán)秩序與人文主義
        1.毗盧寺壁畫：君權(quán)秩序下的三教合一
        2.“簽署廳”壁畫：兼容并蓄神學、哲學、詩學、法學的人文主義
結(jié)語
參考文獻
附圖


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從儒、道、佛的視角論中國繪畫藝術(shù)[J]. 安吉鄉(xiāng).  長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報. 2003(01)



本文編號：3076792