現(xiàn)代化作為世界性的歷史進程，反映了人類文明從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。在這個歷史進程中，文化與經(jīng)濟的關(guān)系、尤其是文化對經(jīng)濟的意義一直是困擾現(xiàn)代化合理性的難題。如何從理論層面特別是從實踐上解決這個世界性的難題，中西方進行了世紀(jì)性的思考與探索。本文的主旨就是借鑒國內(nèi)外研究成果，從管理學(xué)角度，探討如何通過理論創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中文—經(jīng)濟有機協(xié)調(diào)發(fā)展，進而為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供使文化經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和管理理念。 本文大致分為三個部分：（一）文化—經(jīng)濟的理論發(fā)展和現(xiàn)實演繹；（二）文化—經(jīng)濟關(guān)系的理論批判和理論建構(gòu)；（三）文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的管理創(chuàng)新。 本文認(rèn)為：一百多年來的現(xiàn)代化探索過程，西方國家對于工業(yè)文明的反思，中國人對于中國現(xiàn)代化的憂患，都集中體現(xiàn)于文化與經(jīng)濟雙峰對峙而引發(fā)的文化經(jīng)濟難題。西方工業(yè)文明中出現(xiàn)的見物不見人、經(jīng)濟霸權(quán)，導(dǎo)致了生態(tài)危機、經(jīng)濟危機、信仰危機等“文明危機”。在中國，新中國成立后的“政治—文化—經(jīng)濟”模式，雖然在特定的歷史條件下有其合理性，但是，從長期來看，在文化和經(jīng)濟上過分強調(diào)集中和集權(quán)，過分強調(diào)文化對經(jīng)濟的意義，脫離了中國處在社會主義初級... 

【文章來源】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：189 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
引 言
第一部分 文化—經(jīng)濟關(guān)系的理論發(fā)展與現(xiàn)實演繹
    導(dǎo)論 文化—經(jīng)濟：現(xiàn)代化的世界性難題
        1. “現(xiàn)代化”的真諦：現(xiàn)代文明的合理性追求
            （1） 現(xiàn)代化的經(jīng)濟學(xué)解釋
            （2） 現(xiàn)代化的文化—經(jīng)濟維度
            （3） 作為文明合理性的現(xiàn)代化
        2. 文化—經(jīng)濟關(guān)系的悖論
            （1） 經(jīng)濟成就與文化發(fā)展的失調(diào)
            （2） 文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)濟的不平衡
            3. 文化—經(jīng)濟：中國現(xiàn)代化的難題
    第一章 西方現(xiàn)代化的陷阱及其覺醒
        1. 啟蒙運動中文化—經(jīng)濟難題的病灶
            （1） 信仰與價值的失落：宗教批判與上帝之死
            （2） 理性至上：經(jīng)濟主義的淵源
            （3） 以經(jīng)濟為核心的發(fā)展主義
        2. 西方現(xiàn)代化進程中的文化癌變
            （1） 經(jīng)濟主義的膨脹
            （2） 享樂主義的盛行
            （3） “工業(yè)文明”的架構(gòu)
        3. 西方現(xiàn)代文明的覺醒
            （1） 啟蒙運動的叛逆者
            （2） 馬克思主義的批判理論與批判實踐
            （3） “韋伯模式”與20世紀(jì)的文明覺醒
            （4） 貝爾：“資本主義文化矛盾”
        4. 正本清源：回到古典文明？
            （1） 亞當(dāng)·斯密：倫理學(xué)家？經(jīng)濟學(xué)家？
            （2） 回歸還是超越？
    第二章 中國現(xiàn)代化的探索與困惑
        1. 前現(xiàn)代化的陣痛
            （1） 近代情境
            （2） “五四情結(jié)”
            （3） 從革命到現(xiàn)代化建設(shè)的路向
        2. 新中國初期的政治—經(jīng)濟模式
            （1） “政治—經(jīng)濟”模式及其成就
            （2） “政治—經(jīng)濟”模式的合理性及其困境
        3. “以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的改革開放
            （1） “以經(jīng)濟建設(shè)為中心”
            （2） “兩手抓，兩手都要硬”
        4. “兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展”
            （1） 從“文化革命”、“經(jīng)濟中心”到“協(xié)調(diào)發(fā)展”
            （2） “兩個文明”的理論抽象
            （3） “協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念追求
            （4） 生態(tài)合理性：文明的實質(zhì)
    第三章 生態(tài)文明與管理創(chuàng)新
        1. 文化與經(jīng)濟的雙峰對恃：虛幻的假設(shè)？自尋煩惱？
        2. 生態(tài)文明：一種新的智慧
            （1） 生態(tài)運動
            （2） 生態(tài)世界觀
            （3） 生態(tài)文明的真諦
        3. 生態(tài)方法與文化—經(jīng)濟二元分析模式的超越
            （1） 生態(tài)方法
            （2） “二元模式”的超越
        4. 管理創(chuàng)新的生態(tài)理念
第二部分 文化—經(jīng)濟關(guān)系的理論批判與理論建構(gòu)
    第四章 經(jīng)濟的價值霸權(quán)及其消解
        1. 經(jīng)濟價值霸權(quán)的源與流
            （1） “經(jīng)濟人”的誕生及其畸型生長
            （2） “經(jīng)濟至上”
            （3） 經(jīng)濟的價值霸權(quán)
        2. 經(jīng)濟的價值合理性辯證
            （1） 文明體系的根基
            （2） 經(jīng)濟基礎(chǔ)性地位的價值合理性
        3. 經(jīng)濟價值霸權(quán)的批判與消解
            （1） 經(jīng)濟價值霸權(quán)的文明危機
            （2） 經(jīng)濟價值霸權(quán)的理性批判
    第五章 韋伯：“文化—經(jīng)濟”模式的挺進及其終結(jié)
        1. 韋伯命題與韋伯主義
            （1） “新教倫理與資本主義精神”
            （2） 韋伯主義的挺進及其影響
        2. 韋伯模式的終結(jié)
            （1） 韋伯模式的合理性
            （2） 韋伯模式的缺失
            （3） 韋伯主義的終結(jié)
    第六章 文化—經(jīng)濟的生態(tài)整合
        1. 生態(tài)覺悟的歷史演進
            （1） 生態(tài)關(guān)注
            （2） 生態(tài)覺悟
            （3） 生態(tài)文明
        2. 生態(tài)整合的理論辯證
            （1） 生態(tài)理念的主體
            （2） 現(xiàn)代文明的主體
            （3） 生態(tài)理念的方法論意義
        3. 文化—經(jīng)濟生態(tài)的建構(gòu)
            （1） 文明有機體
            （2） 文化—經(jīng)濟的共生互動
            （3） 健全的文明
第三部分 文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的管理創(chuàng)新
    第七章 文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的理論資源
        1. 傳統(tǒng)管理理論及其超越
            （1） “科學(xué)管理”的困境
            （2） 行為科學(xué)理論及其超越
            （3） “企業(yè)文化”：第四次管理浪潮
        2. 管理資源與管理規(guī)律
            （1） 管理的二重性
            （2） 管理資源與管理規(guī)律
            （3） 文化—經(jīng)濟一體化
    第八章 文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的管理創(chuàng)新
        1. 管理理念創(chuàng)新
            （1） “兩手抓”是否科學(xué)？協(xié)調(diào)發(fā)展是否可能？
            （2） 生態(tài)的管理理念
        2. 管理體制創(chuàng)新
            （1） 組織結(jié)構(gòu)的反思
            （2） 管理有機體
        3. 管理政策創(chuàng)新
            （1） 社會價值與文化價值
            （2） 文化資本、社會資本、經(jīng)濟資本及其整合
        4. “人”的創(chuàng)新——生態(tài)發(fā)展的人
    第九章 文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的現(xiàn)實建構(gòu)
        1. 文化—經(jīng)濟一體化
            （1） 文化資源
            （2） 文化產(chǎn)業(yè)
            （3） 文化—經(jīng)濟一體化模式
        2. 市場經(jīng)濟發(fā)展中的文化—經(jīng)濟一體化
            （1） 文化—經(jīng)濟的整合互動
            （2） 文化—經(jīng)濟的一體化運作
    3. 文化—經(jīng)濟生態(tài)整合的管理實踐
        （1） 體制生態(tài)
        （2） 過程生態(tài)
        （3） 管理者的素質(zhì)生態(tài)
        （4） 環(huán)境生態(tài)
附錄1
附錄2
附錄3
附錄4
附錄5
參考書目
致謝



本文編號：3091249