師陀一生共創(chuàng)作發(fā)表了小說、散文、戲劇、詩歌四種體裁271篇文學作品,其中以鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作數(shù)量最多、影響最大,然而師陀在中國現(xiàn)代文學史上一直處于無名狀態(tài)。大多數(shù)文學史著作以及專論30年代、40年代文學的研究著作,或是對師陀只字不提,或是將師陀劃歸為京派作家一筆帶過。師陀研究領域內部在師陀“是否京派”這個問題上,回答卻忽左忽右,莫衷一是。師陀的鄉(xiāng)土小說從創(chuàng)作伊始就被劉西渭稱贊有“奇特的風格”,然而70年過去了,這種“奇特的風格”到底是什么,依然沒有人說清楚。20世紀80年代,由夏志清和胡喬木兩個有力平臺對師陀小說進行了推介,依然未能改變師陀以無名狀態(tài)存在的命運,這其中包含了特殊的“接受障礙”現(xiàn)象。這些問題和現(xiàn)象的存在,說明師陀的無名狀態(tài)不是其藝術成就不夠的簡單反映,而是關乎其小說文本本身的特殊性,關乎師陀與20世紀中國文學批評標準和文化時空之間對話關系的特殊性。因此,以問題的集中發(fā)生地——師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作為研究入口,對師陀重新進行命名和文學史定位,能夠回答的將不僅是師陀研究本身的問題,而且還能在師陀與20世紀中國文學史和文化史的特殊對話關系中,揭示出超越師陀研究層面的一些文學史問題和文化史現(xiàn)...

【文章頁數(shù)】：268 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導言
    一、論文選題價值和意義
    二、師陀小說研究綜述
    三、寫作思路和論文創(chuàng)新性簡要說明
第一章 中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說格局之外的“異類”
    第一節(jié)、批評標準的重大偏誤與研究起點的重新探尋
    第二節(jié)、情節(jié)模式獨創(chuàng)的起點：從“自己面對自己的死”開始
    第三節(jié)、主題范式獨創(chuàng)的起點：“死一樣安寧”的“原野”何指
    第四節(jié)、人物形象的獨創(chuàng)：主流批評標準中的“陌生人”
第二章 存在主義的鄉(xiāng)土中國想象
    第一節(jié)、獨創(chuàng)的主題范式：生存論層面的個體生存之徹底絕望
    第二節(jié)、“極限處境”：師陀、陀思妥耶夫斯基、海德格爾的精神相遇
    第三節(jié)、獨創(chuàng)的人物形象譜系：脫離“常人”和“沉淪”狀態(tài)的“此在”
    第四節(jié)、存在主義的鄉(xiāng)土中國想象的兩重文學史價值
第三章 當中國原創(chuàng)存在主義被置于啟蒙場內
    第一節(jié)、在啟蒙文學模式內反啟蒙：“權力關系”主題與“哈姆雷特”的缺席
    第二節(jié)、精英話語之外的中國原創(chuàng)存在主義：師陀與魯迅、殘雪、卡夫卡
    第三節(jié)、向啟蒙和革命“認父”：師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作得失總檢討
第四章 師陀存在主義鄉(xiāng)土小說對當代文化時空的超越性
    第一節(jié)、師陀的當代“接受障礙”：《無望村的館主》版本修改之謎
    第二節(jié)、師陀存在主義鄉(xiāng)土小說對80 年代現(xiàn)代主義文學思潮的超越
    第三節(jié)、師陀存在主義鄉(xiāng)土小說與世紀末消費文化語境中的“邏輯自殺”文本
附錄：師陀年譜
參考文獻
致謝
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本文編號：3990098