本文關(guān)鍵詞：托夫勒《第三次浪潮》與當(dāng)代西方的文明觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
山東大學(xué)碩士學(xué)位論文托夫勒《第三次浪潮》與當(dāng)代西方的文明觀姓名:張彥申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師:鄭群20081015山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要現(xiàn)在是全球化的知識、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,一些西方發(fā)達(dá)國家已率先進(jìn)入了知識社會、信息社會。全球化的核心是經(jīng)濟(jì)全球化,是經(jīng)濟(jì)制度的競爭和物質(zhì)文明的交融,此外還引發(fā)了文化多元化和政治多極化,日益帶來了世界各文明國家在文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的競爭、交融與合作。在這一新舊文明交替的大變革年代,當(dāng)代西方關(guān)于文明研究的第三次高潮正在形成,各種文明理論不斷涌現(xiàn)。其中,美國著名學(xué)者阿爾文·托夫勒的‘第三次浪潮》及其“浪潮”理論在當(dāng)代西方文明觀中很有代表性,影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。辯證地分析當(dāng)代西方文明成果,堅(jiān)持揚(yáng)棄,取人之長,補(bǔ)己之短,必然會對我們建設(shè)具有中國特色的社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明起到促進(jìn)作用。本文運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,以托夫勒的‘第三次浪潮》及其文明觀為對象,參考大量資料,以物質(zhì)文明、精神文明和政治文明為主線對其加以梳理和分析,而沒有如以往那樣按托夫勒自述的“科技領(lǐng)域”、“社會領(lǐng)域”、“信息領(lǐng)域”等六個(gè)方面分類。本文認(rèn)為,托夫勒所說的“第三次浪潮”文... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：托夫勒《第三次浪潮》與當(dāng)代西方的文明觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。