西學(xué)東漸以來,中西學(xué)術(shù)間的激蕩與互動從未止息。伴隨著國學(xué)的沉淪與復(fù)興,一個亟待突破的命題日益凸顯,這就是中西學(xué)術(shù)方法的融合、再造與創(chuàng)新。本期刊發(fā)的三篇文章即對此作出了有益的嘗試。葉舒憲《四重證據(jù):知識的整合與立體釋古》繼上世紀(jì)90年代中期的"三重證據(jù)法"之后,又提出"四重證據(jù)法"的命題,強調(diào)文史研究中文獻之外的人類學(xué)、考古學(xué)材料的重要性,認(rèn)為對非文字材料的自覺利用和多學(xué)科知識的整合,給國學(xué)的考據(jù)傳統(tǒng)帶來視野和方法的大變革。代云紅《"媒介場"視域中的"多重證據(jù)法"》認(rèn)為在"多重證據(jù)法"的結(jié)構(gòu)框架中,存在著以文字符號為中心的書寫媒介文化和以非文字符號為中心的口傳及圖像媒介文化,必須警惕"多重證據(jù)法"中的媒介霸權(quán)、符號暴力和文化意識形態(tài)。孟華《圖像證據(jù)的符號學(xué)分析》從符號學(xué)角度研究圖像與待證事實之間的真實關(guān)聯(lián)度,討論了兩種圖像理據(jù):結(jié)構(gòu)理據(jù)和意指理據(jù)。探索跨文化跨學(xué)科的知識整合與人文科學(xué)學(xué)術(shù)方法的創(chuàng)新正是上述三文價值之所在。
【文章目錄】：
一、 “多重證據(jù)法”的歷史發(fā)展及內(nèi)涵
二、 從“媒介場”角度解析“多重證據(jù)法”的內(nèi)涵
三、 “四重證據(jù)法”的媒介內(nèi)涵分析

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本文編號：2839234