隨著當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的興起,以伊斯蘭教為主體的中亞地區(qū)也深受其影響,安全穩(wěn)定形勢正在發(fā)生著重大變化。伴隨著伊斯蘭教復(fù)興,宗教極端活動在中亞五國迅速傳播起來,并與民族分裂勢力、國際恐怖勢力相勾結(jié),不僅對中亞地區(qū)造成強(qiáng)烈的沖擊,對我國新疆的安全穩(wěn)定也構(gòu)成了極大的威脅。鑒于地理位置的特殊性,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動對新疆地區(qū)的政治安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、意識形態(tài)安全都有著極大的威脅。因此,面對中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的沖擊與挑戰(zhàn),如何推進(jìn)新疆安全穩(wěn)定與長治久安是新疆必須認(rèn)真思考的課題。本文共有五個部分:第一章主要是介紹本論文的選題依據(jù)和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法和思路以及研究的重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。第二章從核心概念入手,對中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動進(jìn)行了闡釋。主要內(nèi)容包括:第一,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的歷史溯源。從當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展開始入手,說明中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展過程;第二,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的表現(xiàn)形式,主要有伊斯蘭教的民間復(fù)興、新泛伊斯蘭主義和伊斯蘭原教旨主義;第三,分析了中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的新動向。從中亞各國領(lǐng)導(dǎo)人對伊斯蘭教的感情變化、伊斯蘭教信教徒的知識化、年輕化、大量非政府宗教團(tuán)體修復(fù)并新建宗教設(shè)施,對群眾社會生活產(chǎn)生的不利影響,加快與國際伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動聯(lián)合趨勢,以及迅速向新疆蔓延等幾方面闡述。第三章主要介紹了中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動對新疆安全穩(wěn)定的沖擊與挑戰(zhàn)。包含了五個方面:第一,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動借助伊斯蘭原教旨主義對新疆進(jìn)行思想滲透,導(dǎo)致伊斯蘭教發(fā)展道路偏失,文化安全受到威脅,這也給國家安全體系帶來了巨大的挑戰(zhàn);第二,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動刺激誘發(fā)我國“三股勢力”抬頭;第三,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動中極端分子實(shí)施的境外暴恐活動危害到新疆乃至我國內(nèi)地;第四,中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動與境內(nèi)民族分裂勢力相勾結(jié)圖謀分裂中國;第五,阻滯了新疆的能源大通道建設(shè)及外貿(mào)合作。第四章主要分析了中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動在新疆滲透和蔓延的原因。從內(nèi)外兩個方面進(jìn)行分析和闡釋。從地緣聯(lián)系、跨界民族、國際環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)等方面分析了外在原因;從新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教、意識形態(tài)等方面切入分析了內(nèi)在原因。第五章主要闡釋了面對中亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的沖擊和挑戰(zhàn),如何推進(jìn)新疆安全穩(wěn)定和長治久安提出了有效建議。在政治方面,提出學(xué)習(xí)好運(yùn)用好“五把鑰匙”的理念,要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),健全法制,建設(shè)法治新疆;在經(jīng)濟(jì)方面,做好民生建設(shè)為新疆安全穩(wěn)定奠定基礎(chǔ),大力推進(jìn)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè),提升與中亞經(jīng)濟(jì)合作水平。在意識形態(tài)領(lǐng)域,不僅要防范和抵御“三股勢力”的滲透,更要大力建設(shè)新疆文化產(chǎn)業(yè),重拾文化陣地,構(gòu)建新疆主流意識形態(tài)領(lǐng)域主陣地。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D815;D631


本文編號：2807302