本文選題：“美人之美” + “文化距離”��； 參考：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2017年01期

【摘要】：從詮釋學(xué)的視角來審思文化自覺,是為了追問文化自覺何以可能。"美人之美"作為一種"和合共生"的價值向?qū)?需在"各美其美"的基礎(chǔ)上得以展開,唯有此才能辨明"美人之美"的理論旨趣。橫隔在不同民族和國家之間的"文化距離"是"美人之美"何以可能的首要問題。在跨文化詮釋學(xué)的視域之下,"文化距離"被追問出他者文化的"生長域"和"過濾器"功能,這正是"美人之美"得以可能的邏輯前提。在馬克思的"世界歷史"理論之中,"文化距離"讓所有民族文化的總體鏡像和自在自為的發(fā)展邏輯得以映現(xiàn),在參照中彌補自身,在彼此映現(xiàn)中共生共榮,"美人之美"亦在文化實踐層面得以成真。
[Abstract]:To think about cultural consciousness from the perspective of hermeneutics is to ask why cultural consciousness is possible. " Beauty of Beauty, as a kind of value guide of "harmony and symbiosis", should be carried out on the basis of "beauty of beauty", only in this way can the theoretical purport of "beauty of beauty" be distinguished. The cultural distance between different nations and nations is the most important question why beauty of beauty is possible. From the perspective of cross-cultural hermeneutics, "cultural distance" is asked about the functions of "growth domain" and "filter" of other cultures, which is the logical premise of the possibility of beauty. In Marx's theory of "world history", "cultural distance" reflects the overall mirror image of all national cultures and the development logic of their own freedom, and makes up for themselves in the reference. In reflecting the common prosperity of the Communist Party of China, the Beauty of Beauty became a reality in cultural practice.
【作者單位】： 大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點項目(13AZD016),國家社會科學(xué)基金重大項目(15ZDA037) 中宣部文化名家暨“四個一批”人才項目(中宣辦發(fā)【2015】49號)
【分類號】：G02

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本文編號：2091799