遵循青年在場的理論研究范式,以活躍在B站的青年為樣本進(jìn)行研究,從文化主體、文化內(nèi)容、文化形式三個(gè)維度,關(guān)切青年對傳統(tǒng)文化的反應(yīng)以及傳統(tǒng)文化在青年中的存在狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn),青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化身份及主體性越益彰顯,在B站上傳統(tǒng)文化及其元素的存在樣式是其在B站中興起與發(fā)展的邏輯所在,青年通過拼貼的形式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的重組與重構(gòu),繼而實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。當(dāng)代青年正以他們的文化實(shí)踐詮釋著自身對傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

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【部分圖文】：

圖2.4第一、第二屆中國華服日2020年3月，因處在抗擊疫情的特殊時(shí)期，第三屆華服日完全采取了線上晚會(huì)的形

。《左傳·定公十年》疏云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華�！比缃瘢�更多的年輕人開始關(guān)注中國的傳統(tǒng)服飾，并產(chǎn)生了一種新的審美體驗(yàn)，形成了國風(fēng)潮。截至2019年，B站中共有6928萬24歲以下的青少年人加入國風(fēng)愛好者的行列，占據(jù)國風(fēng)愛好者總?cè)藬?shù)的83%②。由此可見，青少....

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