羅馬—拜占庭時(shí)期的埃及是古埃及歷史發(fā)展的最后階段,處于古代晚期與中世紀(jì)歷史的過(guò)渡階段,這一時(shí)期埃及女性的提升及其原因是本文研究的重點(diǎn)。同時(shí),古代婦女受群體本身的時(shí)代局限,政治生活不應(yīng)作為評(píng)判女性地位的依據(jù),本文著重考察女性的婚姻家庭、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活。埃及作為羅馬的行省,接受了羅馬傳統(tǒng)習(xí)俗,羅馬法在很多方面都比其他法律體系更偏愛(ài)女性。公元212年,是羅馬歷史上變革的年代,對(duì)于各個(gè)行省普遍授予羅馬公民權(quán),羅馬法影響這一時(shí)期埃及的方方面面,父權(quán)制就是典型的羅馬體制產(chǎn)物。父權(quán)制的主導(dǎo)對(duì)于女性未必是有害的,女兒有權(quán)擁有父親提供的嫁妝以及父親去世后的大筆遺產(chǎn)。此外羅馬解放法的出臺(tái),子女在父親在世期間就能擺脫控制�；橐鲋姓煞�?qū)ζ拮釉诜缮喜](méi)有絕對(duì)的壓制,埃及女性擺脫監(jiān)護(hù)制度的束縛以后,女性擁有經(jīng)濟(jì)自主權(quán),可以獨(dú)立參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),特別是上層社會(huì)的寡居女性甚至達(dá)到了強(qiáng)勢(shì)地位。這些并不是帝國(guó)內(nèi)所有地區(qū)普遍擁有的,是埃及特有現(xiàn)象。本文以羅馬法為依托,從女性在原生家庭、婚后家庭以及單身生活這三個(gè)方面出發(fā),考量女性在其中扮演的母親、女兒、妻子、寡婦、獨(dú)身主義者這些不同身份,從而發(fā)現(xiàn)埃及婦女在家庭婚姻和社會(huì)生活中的...

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一)課題的研究目的
    (二)研究意義
    (三)該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
        1.國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    (五)創(chuàng)新之處
一、原生家庭中的女兒地位
    (一)女兒的婚姻
        1.包辦婚姻
        2.兄妹通婚——最特別的包辦婚姻
        3.誘拐婚姻——包辦婚姻的顛覆
    (二)父權(quán)制下的女兒
    (三)女兒的嫁妝
        1.嫁妝的三種類(lèi)型
        2.嫁妝的實(shí)際所有權(quán)及婚后處理
        3.新郎的婚前贈(zèng)禮
    (四)女兒的財(cái)產(chǎn)繼承
二、婚姻生活中的妻子地位
    (一)丈夫與妻子的家庭地位
    (二)監(jiān)護(hù)人制度的廢除
        1.羅馬監(jiān)護(hù)制度的變遷
        2.羅馬——拜占庭時(shí)期埃及的監(jiān)護(hù)制度
    (三)妻子的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
三、社會(huì)中的單身女性地位
    (一)基督教下的禁欲主義者
        1.禁欲主義興起的思想淵源與社會(huì)條件
        2.禁欲主義對(duì)基督教女性的影響
    (二)寡婦的境況
        1.喪偶婦女的選擇——再婚和守寡
        2.“子女”——寡婦的生活支撐
    (三)單身女性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡(jiǎn)介



本文編號(hào)：3975525