"會(huì)通"一詞最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期的《周易·系辭》中,用以表明卦爻之會(huì)合變通。經(jīng)過(guò)兩漢至魏晉隋唐時(shí)期學(xué)者們的闡釋和運(yùn)用,其內(nèi)涵得以不斷豐富發(fā)展,在原有含義的基礎(chǔ)上還衍生出了"執(zhí)一"與"折中"的觀念。隨著會(huì)通概念的產(chǎn)生和發(fā)展,史家會(huì)通的史學(xué)意識(shí)也開(kāi)始萌生,在早期的史書編纂和歷史評(píng)論中都有所體現(xiàn)。到了宋代,理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了會(huì)通思想的深化,會(huì)通成為歷史撰述的思想主旨,由此被正式納入史學(xué)思想的范疇。明清時(shí)期,胡應(yīng)麟、黃宗羲、章學(xué)誠(chéng)等史家在繼承和系統(tǒng)總結(jié)前人史學(xué)會(huì)通思想的基礎(chǔ)上,深入探討了會(huì)通之義的"一"與"中"的關(guān)系,推進(jìn)了這一思想的哲理化發(fā)展。中國(guó)古代史學(xué)會(huì)通思想是對(duì)傳統(tǒng)通史撰述精神的傳承與創(chuàng)新,體現(xiàn)了中國(guó)古代史學(xué)注重歷史撰述的客觀性、史學(xué)認(rèn)識(shí)的通識(shí)性以及突出史家獨(dú)斷之學(xué)等特點(diǎn)。

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