縱觀先秦時(shí)期歷史觀的形成過程,經(jīng)歷了夏商周時(shí)期神意史觀向春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子理性的歷史觀的轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)變的契機(jī)就在于諸子歷史理性的覺醒。歷史理性的覺醒,是由于春秋戰(zhàn)國社會(huì)“禮壞樂崩”的現(xiàn)實(shí)所引發(fā)。諸子為現(xiàn)實(shí)社會(huì)尋求治理之道,紛紛借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),從而促成了成熟形態(tài)的歷史觀的形成。先秦儒家在深入考察堯、舜、禹、夏、商、周歷史演進(jìn)的過程中,形成了特色鮮明的歷史觀。本論文從歷史哲學(xué)的角度討論歷史觀,從歷史觀的角度把握先秦儒家思想。歷史哲學(xué)是對(duì)客觀的歷史過程作整體的哲學(xué)考察。對(duì)客觀歷史過程的整體哲學(xué)考察,無非包括歷史的本原,歷史的主體,歷史的本質(zhì),歷史的趨勢(shì)、規(guī)律、動(dòng)力等諸多方面,這些方面正是歷史觀的主要內(nèi)容,也由此構(gòu)成了本論文的基本架構(gòu)。本論文在深入把握先秦儒家思想的邏輯起點(diǎn)和思想主旨的基礎(chǔ)上,對(duì)先秦儒家思想與歷史觀的關(guān)系做了較為詳細(xì)的辨析。本論文始終堅(jiān)持在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來三者的關(guān)系中討論先秦儒家歷史觀,摒棄了僅把歷史觀看作是面向過去的單一視角。本論文總結(jié)了先秦儒家歷史觀的特性,凸顯了先秦儒家歷史觀的價(jià)值。這些都構(gòu)成了本論文突破舊說的創(chuàng)新之處。本論文堅(jiān)持社會(huì)史與思想史相結(jié)合的研究方法,還采用問題的研究法...

【文章頁數(shù)】：273 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 二十世紀(jì)以來先秦儒家歷史觀研究的回顧
        一、關(guān)于先秦儒家歷史觀的整體研究
        二、關(guān)于孔子、孟子、荀子歷史觀的個(gè)案研究
        三、成就與不足
    第二節(jié) 歷史觀釋義
    第三節(jié) 研究方法
第一章 先秦儒家歷史觀產(chǎn)生的歷史文化背景
    第一節(jié) 農(nóng)業(yè)文明根基
        一、天地崇拜
        二、安土重遷
        三、崇尚權(quán)威
        四、重視秩序
    第二節(jié) 宗法社會(huì)基礎(chǔ)
    第三節(jié) 重視道德倫理
    第四節(jié) 西周王官之學(xué)向諸子之學(xué)的轉(zhuǎn)變
    第五節(jié) 史官文化傳統(tǒng)
第二章 先秦儒家思想產(chǎn)生興起的原因、思想主旨及其與歷史觀的關(guān)系
    第一節(jié) 先秦諸子產(chǎn)生興起的原因與思想主題
        一、先秦諸子產(chǎn)生興起的原因
        二、先秦諸子的思想主題
    第二節(jié) 先秦儒家道德價(jià)值的確立
        一、孔子:仁內(nèi)禮外
        二、孟子:從心出發(fā)
        三、荀子:以禮為宗
    第三節(jié) 先秦儒家思想與歷史觀的關(guān)系辨析
        一、以古鑒今
        二、以今繩古
第三章 天人關(guān)系和先秦儒家歷史本原與歷史主體思想
    第一節(jié) 先秦天人關(guān)系思想的萌芽和發(fā)展
        一、先秦天人關(guān)系概說
        二、遠(yuǎn)古至殷商天人關(guān)系思想
        三、西周天人關(guān)系思想
        四、春秋戰(zhàn)國時(shí)期天人關(guān)系思想的進(jìn)一步發(fā)展
    第二節(jié) 先秦儒家天人關(guān)系思想
        一、孔子的天與天命思想
        二、孟子的天與天命思想
        三、“天人之分”:荀子天人關(guān)系思想的重大突破
    第三節(jié) 先秦儒家歷史本原思想
        一、歷史客觀存在
        二、圣人的歷史作用
    第四節(jié) 先秦儒家歷史主體思想
        一、孔子的歷史主體思想
        二、孟子的歷史主體思想
        三、荀子的歷史主體思想
第四章 先秦儒家對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
    第一節(jié) 孔子開創(chuàng)道德史觀的先河
        一、禮:人倫社會(huì)的秩序規(guī)范
        二、仁:個(gè)體修養(yǎng)的道德目標(biāo)
        三、《春秋》:孔子歷史理想具體而微的體現(xiàn)
    第二節(jié) 孟子對(duì)道德史觀的發(fā)展
        一、性善論:孟子道德史觀的基石
        二、仁政與王道:道德在政治實(shí)踐中的運(yùn)用
    第三節(jié) 荀子:人的自然屬性和社會(huì)屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
        一、性惡論:人的自然屬性
        二、群分論:人的社會(huì)屬性
        三、“性偽合而天下治”:人的自然屬性和社會(huì)屬性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
第五章 先秦儒家古今變易思想
    第一節(jié) 古今變易論
        一、孔子的古今變易論
        二、孟子的古今變易論
        三、荀子的古今變易論
    第二節(jié) 古今變易趨勢(shì)論
        一、孔子的復(fù)古思想傾向
        二、天下“定于一”:孟子對(duì)歷史變易趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)
        三、荀子對(duì)歷史變易趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)
    第三節(jié) 古今變易規(guī)律論
        一、孔子的歷史規(guī)律論
        二、孟子的歷史規(guī)律論
        三、荀子的歷史規(guī)律論
    第四節(jié) 古今變易動(dòng)力論
        一、道德在歷史變易中的決定性作用
        二、民本思想
第六章 先秦儒家、墨家、道家、法家、陰陽五行家歷史觀比較研究
    第一節(jié) 對(duì)歷史本原的認(rèn)識(shí)
    第二節(jié) 對(duì)歷史主體的認(rèn)識(shí)
    第三節(jié) 對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
    第四節(jié) 對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)
    第五節(jié) 對(duì)歷史動(dòng)力的認(rèn)識(shí)
    第六節(jié) 儒家、墨家、道家、法家、陰陽五行家歷史觀之共性
    第七節(jié) 先秦儒家歷史觀之特性
結(jié)束語 先秦儒家歷史觀的地位和影響
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：4005117