"七七"事變之后郭沫若從日本逃歸祖國參加抗戰(zhàn),抗戰(zhàn)的時代精神讓他重新展現(xiàn)出浪漫主義的姿態(tài),并重新激活其大革命時期的歷史經(jīng)驗。以小說繼續(xù)"革命加戀愛"、通過話劇"抗戰(zhàn)加戀愛"。郭沫若重啟的抒情詩學,不止是創(chuàng)造社時期浪漫主義的復歸,而是在對話的基礎上部分接納了李初梨、彭康等后期創(chuàng)造社成員的意識形態(tài)斗爭理論及同時期國內(nèi)革命文學的經(jīng)驗,將浪漫情感從此前對革命情感的消費,轉向積極的文化政治實踐和社會實踐,如精神動員和情感動員,這是"抗戰(zhàn)建國"時代重要的社會動員力量。郭沫若對抒情詩學及其政治圖景的堅持和探索,讓中國浪漫主義從"機緣論"轉化為兼具個體解放和社會解放雙重意涵的文學形式和情感模式,也讓"抒情傳統(tǒng)"與"史詩傳統(tǒng)"從二分走向辯證統(tǒng)一。

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【文章目錄】：
一“新浪漫主義”的興起:郭沫若流亡時期再考察
二從“革命加戀愛”到“抗戰(zhàn)加戀愛”
三“在轟炸中來去”的戰(zhàn)時浪漫主義
四浪漫如何介入歷史



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