上海開(kāi)埠以后,傳統(tǒng)民間信仰賴以存續(xù)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變,虹廟由官、民共同信仰轉(zhuǎn)變?yōu)橐约伺袠I(yè)為主要信仰群體的局面,并構(gòu)建出以虹廟為中心的特殊城市社會(huì)空間,進(jìn)而促使公眾對(duì)虹廟的意象由護(hù)國(guó)安民變?yōu)?妓女燒香的地方"。研究發(fā)現(xiàn),上海開(kāi)埠后,行業(yè)種類繁盛背景下妓女職業(yè)的發(fā)展,以及政府祭祀政策轉(zhuǎn)變等因素是虹廟信仰變遷的主要原因。報(bào)刊、社會(huì)小說(shuō)等近代傳播媒介的宣傳,加速了虹廟社會(huì)公眾意象轉(zhuǎn)變并強(qiáng)化了其空間屬性,從而帶來(lái)虹廟這一傳統(tǒng)信仰在近代上海的轉(zhuǎn)型。

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圖1 1946年上海城市妓院的分布密度與虹廟的空間關(guān)系

具體到街區(qū)，在汪吉門(mén)1922年出版的《上海60年來(lái)花界史》中，總數(shù)763名的高級(jí)妓女里，活動(dòng)在以原跑馬場(chǎng)以東為限空間范圍內(nèi)的有81.8%。(1)對(duì)于那些難以定位的居無(wú)定所的低級(jí)妓女，其活動(dòng)區(qū)域主要在公共租界南京路西端、法租界菜市街等里弄。(2)但無(wú)論怎樣，妓女群體集中聚居的區(qū)域始....

圖2 20世紀(jì)20—30年代上海城市妓女空間分布情況

護(hù)以慈云，救多難于觀音，灑來(lái)甘露。妓等黃埔棲身，青樓賣笑，音諧檀板，低調(diào)金縷之歌，酒醉榴裙，斜倚銀江之影……惟是紅顏薄命，有過(guò)桃花，翠黛多愁，怕看柳絮，受防閑于老鴇，如在樊籠，時(shí)邂逅乎滑頭，無(wú)非漂賬，茫茫恨海，絕非精衛(wèi)能填，渺渺迷津，惟有慈航可渡。(1)從這則報(bào)道可以看出，對(duì)雇主....

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