洛陽地區(qū)是明代中后期陽明心學(xué)北傳的兩大中心之一,其學(xué)術(shù)風(fēng)尚與地位在陽明后學(xué)中獨樹一幟。洛陽王學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了開創(chuàng)、興盛和轉(zhuǎn)型發(fā)展等三個階段。尤時熙將心學(xué)引入洛陽,以聚徒講學(xué)而帶動一批學(xué)者探究陽明心學(xué),初步形成洛陽王學(xué)的氣象。至其弟子孟化鯉時期,洛陽王學(xué)不僅學(xué)術(shù)隊伍更加壯大,思想內(nèi)容更為豐富,而且在與境外學(xué)者的往來交流方面達到前所未有的廣泛和深入程度。在明代末期,以呂維祺為代表,洛陽王學(xué)在思想內(nèi)容上日益突顯出經(jīng)世致用特色,在與全國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型趨勢相應(yīng)的情形下體現(xiàn)出明顯的前沿性。

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【文章目錄】：
一、尤時熙與明代中期洛陽王學(xué)的 初興
二、孟化鯉與明代中后期洛陽王學(xué)的 興盛
三、呂維祺與明代晚期洛陽王學(xué)向 經(jīng)世思想的轉(zhuǎn)變



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