【摘要】： 張君勱“一生興趣，徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間”，自稱“不因哲學(xué)忘政治，不因政治忘哲學(xué)”，其政治哲學(xué)，實際上是關(guān)于國家、社會及個人關(guān)系的認(rèn)識。鑒于西方民主制度的弊端以及近代中國日益深重的民族危機(jī)，站在“國家民族本位”的立場，張君勱力圖從理論上調(diào)和“自由與權(quán)力”的沖突而對“在乎人權(quán)”的民主政治進(jìn)行修正，并認(rèn)為這種“修正的民主政治”是除“議會政治”與“獨裁政治”之外的“第三種”政治方案。 而要達(dá)到“政治之獨立”，還須以“經(jīng)濟(jì)之獨立”來實現(xiàn)，此即是他“社會主義”的經(jīng)濟(jì)主張，而這一主張不外乎是為了解決“個人自由與社會公道”的統(tǒng)一問題。基于“政治之獨立”與“經(jīng)濟(jì)之獨立”，張君勱認(rèn)為可以獲得一種“新的心理態(tài)度”以達(dá)到“理性政治”，即民主憲政，并以此使中國走上強國之路。 但在近代中國的實踐過程中，張君勱的政治訴求并未達(dá)到他所預(yù)期的理想結(jié)果。盡管如此，在其思想中蘊含的一些合理因素，是我們在建設(shè)現(xiàn)代國家時不應(yīng)拋棄而應(yīng)加以利用并發(fā)揚的。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：D092

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本文編號：2776200