【摘要】： 本文是關于施密特的馬克思主義觀研究。施密特的馬克思主義觀主要是施密特對什么是馬克思主義和如何對待馬克思主義的回答。許多西方馬克思主義理論家把馬克思主義歸結為哲學,作為西方馬克思主義重要代表的施密特站在法蘭克福學派立場上,基于對馬克思主義的深刻理解和獨特認識,系統(tǒng)闡述和論證了馬克思一生的哲學思想。因此施密特的馬克思主義觀主要是其馬克思主義哲學觀。施密特的馬克思主義觀,對于當代中國如何在堅持馬克思主義前提下發(fā)展馬克思主義、反對教條主義,提供了具有啟發(fā)性的思想資源。今天,我們研究施密特的馬克思主義觀不僅具有深遠的歷史意義,而且具有強烈的現(xiàn)實意義。 施密特的思想在堅持早期法蘭克福學派批判理論研究中形成,在捍衛(wèi)早期社會批判理論和批判論爭中得以具體展開和發(fā)展。施密特主要通過對馬克思哲學思想的重新解釋闡發(fā)法蘭克福學派“批判的唯物主義”和他本人的思想觀點。作為一個非傳統(tǒng)馬克思主義者,施密特追隨霍克海默尤其是阿多爾諾的馬克思主義觀點。他堅持客體優(yōu)先的唯物主義,認為馬克思主義就是社會批判理論,即批判的唯物主義,并且不同于法蘭克福學派其他成員文化批判轉向的是,他十分強調(diào)馬克思的政治經(jīng)濟學批判對當代社會批判理論的必不可少性。具體說來: 第一,在哲學自然觀上,施密特拒絕把青年馬克思視為無歷史觀點的本體論代表人物。他十分重視結合馬克思的社會歷史理論、經(jīng)濟理論來考察自然概念,充分強調(diào)馬克思自然概念的社會歷史特征;突出批判“第二自然”與堅持主客體非同一性問題,因為意識形態(tài)的最大秘密在于同一性,哲學上最核心的同一性就是主體與客體同一性,所以施密特重申了法蘭克福學派乃至整個西方馬克思主義的重要主題——意識形態(tài)批判;他闡述了馬克思的自然觀與馬克思社會主義學說的關系,圍繞人和自然的關系問題探討了馬克思和一切烏托邦的聯(lián)系和區(qū)別。 第二,在社會歷史觀上,施密特主張把社會批判理論當作“西方馬克思主義”的理論基礎;其中,他尤其強調(diào)政治經(jīng)濟學批判對當代社會批判理論所具有的必不可少性。他重申了馬克思主義是黑格爾馬克思主義的主題,特別強調(diào)中后期馬克思對黑格爾的“第二次占有”;他批判結構主義的馬克思解釋倒退回本體論,重新跌入資產(chǎn)階級意識形態(tài)的圈套;他捍衛(wèi)個人主體,沒有忽視在史前諸多結構的力量;他對葛蘭西絕對的歷史人道主義學說也作出了較為中肯的評價。 第三,關于馬克思和恩格斯學術思想的關系問題,施密特既不同意“對立論”的觀點也不贊成抽象的“一致論”觀點。而是強調(diào)馬克思和恩格斯思想一致和差異的歷史地產(chǎn)生和演變。為了反對恩格斯努力地發(fā)展一種平等的應用于自然和社會的超歷史的辯證法,施密特強調(diào)馬克思自然概念的社會歷史特征。但同時認為,在馬克思那里,也有所謂的自然辯證法,而恩格斯理應補充之。可見,施密特對恩格斯沒有持完全否定的態(tài)度,且對列寧的反映論的批評大體上也是正確的。 施密特的馬克思主義觀具有深遠的理論意義和強烈的現(xiàn)實價值。
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：D091

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