【摘要】： 長期以來，在中朝哲學(xué)比較中，人們對孟子、李退溪的心性之學(xué)研究的比較多，而對兩人的仁政王道之學(xué)卻很少涉獵。本文認為，孟子、李退溪的仁政學(xué)說是東方文化的重要內(nèi)容，探討這一問題，對弘揚東方優(yōu)秀文化，建設(shè)本國的政治文明將具有積極的意義。 李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說卻與朱熹的仁政說有很大的區(qū)別。朱熹的仁政說強調(diào)道德修養(yǎng)在治國中的地位，而削弱了孔孟德治思想的抽象的普遍意義。李退溪的仁政說則更接近孔孟的具有普遍本體意義的德治思想，他的王道政治、愛民等仁政主張，就是基于人性本質(zhì)的闡述。他把王道政治作為理想，把仁政作為具體的治國方略。他所提出的一些觀點，不僅對當(dāng)時的社會現(xiàn)實具有重要的意義，而且對現(xiàn)今也同樣具有可以借鑒的作用。本文采用史論結(jié)合、比較研究的方法，具體論述層次如下： 首先，從孔子的仁學(xué)及德治說入手，闡述孟子的仁政說。 其次，探討朱熹的仁政說，重點是與孟子仁政說的異同。 再次，從李退溪仁政說的理論依據(jù)和內(nèi)容兩個方面，概括李退溪的仁政說。 最后，詳細論述李退溪對孟子仁政說的繼承與發(fā)展，具體包括：(1)李退溪仁政說與朱熹仁政說的比較。(2)李退溪對孟子仁政說的繼承與發(fā)展。(3)李退溪仁政說的歷史意義和現(xiàn)實意義。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：D092

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 趙君;栗谷的經(jīng)世思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)研究[D];延邊大學(xué);2005年

本文編號：2786945