【摘要】：敵人,是政治中最為重要的話題之一。何謂“敵人”?首先,敵人本身也是人,是生存于社會(huì)中有理性、政治性的人,但同時(shí)也是有心靈感悟和情緒變化的人;其次,“敵人”這一對(duì)象本身就隱含了另一方的在場,說到“敵人”就一定是相對(duì)的,是互相對(duì)抗的。“敵人”身上的這種矛盾使得重新對(duì)其進(jìn)行“政治美學(xué)”的審視十分有必要,需要去探尋“敵人”身上的豐富性和復(fù)雜性。筆者將“敵人”置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中,分析敵對(duì)情境下人的種種表現(xiàn):一、敵人的來源。深入人的內(nèi)心,從人內(nèi)心欲望的不滿足、對(duì)物的爭奪到負(fù)面情緒的刺激等,探究敵人的來處。二、情感作用下的“心法”。政治場合中的敵人并非私敵,軍事家懂得將“私敵”轉(zhuǎn)化為“全民公敵”,就是懂得對(duì)“心”的控制,知道如何激發(fā)起群眾的感情共同御敵,完成由“權(quán)力型”到“魅力型”領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)換。三、對(duì)敵斗爭過程中權(quán)力、暴力的美學(xué)化表現(xiàn)。敵對(duì)較量中表面是政治的較量,實(shí)際上是背后有一整套權(quán)力、暴力機(jī)器及意識(shí)形態(tài)的作用。四、敵我共生。無論是“敵強(qiáng)我弱”,還是“敵弱我強(qiáng)”,其實(shí)失去了任何一方,另一方都無以為據(jù),因?yàn)閿澄乙呀?jīng)在這一過程中同構(gòu)了。斗爭哲學(xué)容易將敵人妖魔化,“敵人”本身的人之特性在對(duì)敵斗爭中已經(jīng)消失殆盡,但完全將“敵人”如“朋友”般對(duì)待,世界又將因失去活力而變得單調(diào)。用“政治美學(xué)”的眼光站在更高的層面去看待“敵人”這一形象,也許能感受到一些由矛盾沖擊帶來的美。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D0;B83-05

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本文編號(hào)：2804210