在�？碌臋�(quán)力理論與馬克思歷史唯物主義之間存在著深刻的關(guān)聯(lián),體現(xiàn)為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的諸問題與�？聶�(quán)力理論的許多主題之間的互相滲透和印證。首先,福柯將馬克思在《資本論》中分析的工廠生產(chǎn)紀律拓展為社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力,從一種"斷裂"的方法論視角發(fā)掘并繼承了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判中的權(quán)力命題。其次,�？碌�"生命權(quán)力"概念在更深層的意義上保留著歷史唯物主義的問題印跡,表現(xiàn)為他以重新宣示權(quán)力的自然性建立其權(quán)力理論的唯物主義基礎(chǔ),并在權(quán)力場域中重新解讀了馬克思的生產(chǎn)關(guān)系概念。最后,正是在歷史唯物主義的啟示下,福柯不僅指認了權(quán)力的壓制性本質(zhì),而且發(fā)現(xiàn)了權(quán)力所具有的積極的生產(chǎn)性作用,并從這種權(quán)力的生產(chǎn)性角度重新闡釋了馬克思的剩余價值生產(chǎn)理論。

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【文章目錄】：
一、 從工廠生產(chǎn)紀律到社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力
二、從規(guī)訓(xùn)權(quán)力到生命權(quán)力
三、基于“權(quán)力的生產(chǎn)性”重新闡釋馬克思的剩余價值生產(chǎn)理論



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