民生政治從一種生之本然的政府本分上升為應(yīng)然要求的仁政之本,生民使民生的生生之道就成為民生政治的源頭,這是民生政治的"自然形態(tài)"。民生政治從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變出現(xiàn)"斷裂",或者說現(xiàn)代民生政治并不是直接從傳統(tǒng)形態(tài)演變而來,它始于對(duì)現(xiàn)代民主政治的批判:一方面,從自然狀態(tài)出發(fā)的政治公民淪為"抽象的人",現(xiàn)實(shí)的生存權(quán)利成為民生之民誕生的起點(diǎn);另一方面,面對(duì)資本主義社會(huì)中財(cái)富增長(zhǎng)與"普遍貧困"的社會(huì)矛盾、社會(huì)階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)成為民生政治的源頭。這一理論邏輯在中國(guó)近代革命和現(xiàn)代道路探索中得以展現(xiàn)。這是現(xiàn)代民生政治的"否定形態(tài)",它顛倒了經(jīng)濟(jì)社會(huì)與國(guó)家邏輯,但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中也面臨著社會(huì)福利政治分配的私人化、利益化危險(xiǎn)�，F(xiàn)代民生政治以社會(huì)為出發(fā)點(diǎn),但不能停留在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史階段,徹底的民生政治觀是"走出"市民社會(huì)的正義追求。這樣,民生正義在否定之否定的邏輯中真正實(shí)現(xiàn)民生的政治功能。

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【文章目錄】：
一、生生之德:傳統(tǒng)民生政治的自然之根
    (一) 敬天保民:傳統(tǒng)民生政治的歷史緣起
    (二) 生生之德:從生之本然到仁政之本
二、現(xiàn)代民生政治觀:對(duì)傳統(tǒng)民生觀與民主政治觀的繼承和否定
    (一) 現(xiàn)代民生政治的確立:自我的否定形態(tài)
    (二) “普遍性”的貧困:從抽象的哲學(xué)批判到現(xiàn)實(shí)的階級(jí)批判
    (三) 民生的政治邏輯:社會(huì)對(duì)國(guó)家邏輯的“顛倒”
三、民生的正義追求:“走出”市民社會(huì)的歷史選擇
    (一) 徹底的民生政治:“走出”市民社會(huì)的歷史邏輯
    (二) 民生之民的正義要求:平等享有社會(huì)資源的公共分配
    (三) 每一個(gè)人的公正對(duì)待是社會(huì)正義的前提



本文編號(hào)：4025704